本文關(guān)鍵詞：鐘會(huì)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在浩瀚的中華文明歷史進(jìn)程中，形成了幾大哲學(xué)流派，隨著時(shí)代變遷，每一種哲學(xué)流派的形成和演變都要經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，其中，儒學(xué)的發(fā)展先后經(jīng)歷了先秦儒學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)、清代實(shí)學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)幾個(gè)階段。從漢代經(jīng)學(xué)到魏晉玄學(xué)的轉(zhuǎn)變，與經(jīng)學(xué)自身的學(xué)術(shù)衰落不無關(guān)系，同時(shí)也深受外部政治因素的環(huán)境影響。魏晉時(shí)期，隨著漢代經(jīng)學(xué)式微和名教危機(jī)，統(tǒng)治階級(jí)所尊奉的天人感應(yīng)和陰陽讖緯的神學(xué)思想以及兩漢經(jīng)師淪于訓(xùn)詁考據(jù)的拘虛迂闊之義已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足時(shí)代精神所需，玄學(xué)便應(yīng)時(shí)崛起，魏晉玄學(xué)的繁榮不會(huì)是拘于簡單的幾個(gè)人物與命題，必然已經(jīng)在當(dāng)時(shí)社會(huì)漸漸蔚然成風(fēng)。當(dāng)時(shí)名士喜清談，經(jīng)常以道家的《老子》、《莊子》和儒家的《周易》為談資，并以“三玄”為根據(jù)探討一些抽象、玄虛的問題，表達(dá)自己的思想見解，因此他們所談的內(nèi)容稱為玄學(xué)。玄學(xué)往往廣納百家，兼綜儒道，，在現(xiàn)實(shí)意義上，主要表現(xiàn)為結(jié)合儒家的綱常名教，為士族門閥的根本利益做辯護(hù)。 因此，玄學(xué)主要是中國思想史上自由發(fā)展的光輝顯現(xiàn)以及士族門閥應(yīng)對(duì)時(shí)變的理論回應(yīng)。縱觀魏晉玄學(xué)的演變過程，其中涉及到的玄學(xué)人士有很多，比如，何晏、王弼、鐘會(huì)、裴秀、阮籍、嵇康、裴

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