人與自然的關(guān)系是人類所面臨的的最基本關(guān)系,受“人類中心主義”思想影響,近現(xiàn)代以來人與自然尖銳對立、關(guān)系緊張,生態(tài)危機深刻影響著人類的可持續(xù)發(fā)展。先秦儒家“天人合一”思想蘊含著豐富的生態(tài)倫理思想,與現(xiàn)代生態(tài)哲學(xué)思想有著許多類通之處,通過提煉其思想精髓,能為我國生態(tài)文明建設(shè)提供哲學(xué)基礎(chǔ),為面臨生態(tài)危機的人類提供新的解題之策。本文共有五章。第一章為引言。主要內(nèi)容為后四章。第二章為先秦儒家“天人合一”思想同生態(tài)文明建設(shè)之間的關(guān)系,第一節(jié)關(guān)于先秦儒家“天人合一”思想的概念,簡要介紹先秦儒家對“天”、對“人”、對“天人合一”的認識。第二節(jié)關(guān)于生態(tài)文明的概念,主要介紹生態(tài)學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)文明的基本概念,生態(tài)文明的歷史淵源和精神內(nèi)涵。第三節(jié)對先秦儒家“天人合一”思想與生態(tài)文明之間的聯(lián)系進行探討,筆者將先秦儒家“天人合一”思想歸納為“知命敬天”“制天命而用之”“仁民愛物”三個方面。第三章為我國生態(tài)文明建設(shè)基本情況。第一節(jié)對新中國成立以來生態(tài)文明建設(shè)作了簡要回顧。第二節(jié)分析了我國生態(tài)文明建設(shè)存在的問題,這些問題的拋出也為第四章、第五章作了鋪墊。第四章、第五章探討先秦“天人合一”思想對于我國生態(tài)文明建設(shè)的...

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【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 引言
    1.1 研究的目的和意義
        1.1.1 研究的目的
        1.1.2 研究的意義和價值
    1.2 國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀及綜述
    1.3 研究的創(chuàng)新點
    1.4 研究方法和思路
        1.4.1 研究方法
        1.4.2 研究思路
第二章 先秦儒家“天人合一”思想與生態(tài)文明概述
    2.1 先秦儒家“天人合一”思想的主要內(nèi)容
        2.1.1 “天”的認識
        2.1.2 “人”的認識
        2.1.3 “天人合一”的認識
    2.2 生態(tài)文明的主要內(nèi)容
        2.2.1 生態(tài)文明的基本概念
        2.2.2 生態(tài)文明產(chǎn)生的歷史必然性
        2.2.3 生態(tài)文明的內(nèi)涵
    2.3 先秦儒家“天人合一”思想對生態(tài)文明建設(shè)的啟示
        2.3.1 “知命敬天”對生態(tài)價值選擇的啟示
        2.3.2 “制天命而用之”對可持續(xù)發(fā)展的啟示
        2.3.3 “仁民愛物”對生態(tài)平衡的啟示
第三章 我國生態(tài)文明建設(shè)的基本情況
    3.1 新中國成立以來生態(tài)文明建設(shè)概況
        3.1.1 建國初期的生態(tài)文明建設(shè)
        3.1.2 改革開放以來的生態(tài)文明建設(shè)
        3.1.3 新時代生態(tài)文明建設(shè)
    3.2 我國生態(tài)文明建設(shè)存在的問題
        3.2.1 生態(tài)環(huán)境形勢依然嚴峻
        3.2.2 經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變未根本實現(xiàn)
        3.2.3 全社會的生態(tài)意識有待進一步強化
        3.2.4 消費的異化阻礙資源節(jié)約和環(huán)境友好
        3.2.5 生態(tài)文明法治體系仍未健全
第四章 先秦儒家天人合一思想對我國生態(tài)文明理念建構(gòu)的意義
    4.1 消彌“人類中心主義”,樹立生態(tài)文明理念
        4.1.1 “人類中心主義”的弊害
        4.1.2 先秦儒家“天人合一”思想對“人類中心主義”實現(xiàn)超越
        4.1.3 推動全社會樹立生態(tài)文明理念
    4.2 “德至禽獸”“仁及草木”,形成善待自然的生態(tài)觀
        4.2.1 人要有善待生物的道德約束
        4.2.2 人與自然是命運共同體
    4.3 “黜奢崇儉”,樹立生態(tài)消費觀
        4.3.1 “黜奢崇儉”是生態(tài)消費觀的樸素表達
        4.3.2 物質(zhì)消費要堅持“綠色”“適度”“可持續(xù)”
        4.3.3 精神消費要體現(xiàn)人的全面發(fā)展
第五章 先秦儒家天人合一思想對我國生態(tài)文明實踐建設(shè)的意義
    5.1 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,實現(xiàn)綠色發(fā)展
        5.1.1 充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作用,推動產(chǎn)業(yè)體系綠色升級
        5.1.2 大力優(yōu)化能源結(jié)構(gòu),構(gòu)建低碳發(fā)展模式
    5.2 建立健全生態(tài)環(huán)保法律體系
        5.2.1 立法要體現(xiàn)生態(tài)關(guān)懷
        5.2.2 生態(tài)執(zhí)法要逗真碰硬
        5.2.3 要大力開展生態(tài)環(huán)境法治宣傳教育
    5.3 以生命共同體理念推動生態(tài)環(huán)境治理
        5.3.1 大力推動生態(tài)環(huán)境綜合治理
        5.3.2 大力推動生態(tài)環(huán)境全球治理
結(jié)論
致謝
參考文獻
攻讀學(xué)位期間取得學(xué)術(shù)成果



本文編號：3857000