本文關(guān)鍵詞：巴克萊為何反抽象，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：抽象在西方哲學史上以其靈魂的形式存在,每個時代的哲學都因抽象而走向了最高峰。以歷史的眼觀光來看,它作為一條骨架支撐著哲學的演進與發(fā)展。從古希臘開始一直到中世紀,哲學就在抽象的道路上探索著真理。巴門尼德、柏拉圖、德爾圖良等賦予了抽象以神圣性,在對抽象的膜拜中構(gòu)造了絕對的真理；亞里士多德、托馬斯·阿奎那等通過人所具有的理性能力來對事物進行抽象,從而得出一般性真理。不同于前者的純粹理論建構(gòu),近代哲學家更多的從實際出發(fā),在親知親驗的基礎(chǔ)上來建立自己的哲學體系。這種體系所蘊含的不再是對抽象的推崇與高揚,而是對其的批判與反駁。這以巴克萊對抽象觀念理論的批判最具代表性。巴克萊生活在一個提倡感覺經(jīng)驗的時代,在充滿科學精神的氛圍中他對一些哲學家所標榜的人的認識對象、認識能力學說產(chǎn)生了質(zhì)疑,提出了解構(gòu)抽象觀念的必要性。巴克萊認為抽象觀念在理論與實踐兩方面造成了困境。首先是抽象觀念非但沒有使人明智,反而讓人更加迷惑,人們只要一進入思辨領(lǐng)域就會對一直深信不疑的事物產(chǎn)生懷疑。其次是抽象論者所注重的是形而上的思維模式,他們運用抽象從一個理論中獨斷的演繹出另一個結(jié)論,知識始終圍繞著這些先驗理論左右徘徊,知識幾千年來并沒有實際的增長與擴大。再次是從本質(zhì)上來說抽象能力學說是一種謬誤,在事實中缺乏存在的依據(jù)。最后是抽象論者自認為具有抽象的能力,因而構(gòu)造了許多怪論,這些沒有說服力的理論使人們長期處在爭論中,給科學造成了種種危害,同時對抽象理論的癡迷與狂熱導(dǎo)致了科學的衰退。除過這些明確提到的原因之外,巴克萊反抽象論的另一個原因是為非物質(zhì)主義(觀念論)做鋪墊,最終回歸到上帝,踐行一個信徒的使命。巴克萊繼承了唯名論的哲學傳統(tǒng),在吸收了奧卡姆等人的思想學說的基礎(chǔ)上以人并沒有抽象能力為批判的切入點,對從亞里士多德以來的抽象觀念展開批判。
【關(guān)鍵詞】：巴克萊 反抽象論 抽象觀念 原因
【學位授予單位】：西南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B017
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 引言7-12
• 第一章 兩種抽象與反抽象理論12-17
• 第一節(jié) 兩種抽象理論12-14
• 第二節(jié) 兩種不同的反抽象進路14-17
• 1. 對抽象本體論的批判15-16
• 2. 對抽象觀念論的批判16-17
• 第二章 巴克萊反抽象觀念論的思想淵源及方法17-23
• 第一節(jié) 巴克萊反抽象觀念論的思想淵源17-19
• 第二節(jié) 巴克萊反抽象觀念論的方法19-23
• 1. 訴諸日常語言和無詞語思維19-20
• 2. 直接感知的常識論20-21
• 3. 心理學的研究方法21-23
• 第三章 巴克萊反抽象觀念論的原因分析23-31
• 第一節(jié) 巴克萊反抽象觀念論的背景環(huán)境23-25
• 第二節(jié) 巴克萊反抽象觀念論的直接原因25-28
• 1. 抽象觀念造成了人的困惑25-26
• 2. 抽象觀念使得知識停滯不前26
• 3. 抽象能力的謬誤本質(zhì)26-28
• 4. 抽象觀念造成了科學的衰退28
• 第三節(jié) 皈依神學的宗教信仰28-31
• 第四章 巴克萊反抽象觀念論的影響及評價31-36
• 第一節(jié) 巴克萊反抽象觀念論的影響31-32
• 第二節(jié) 對巴克萊反抽象觀念論的評價32-36
• 1. 對分離作用的避而不判32-34
• 2. 感覺經(jīng)驗與神學信仰的矛盾34-36
• 結(jié)語36-37
• 參考文獻37-39
• 致謝39

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 王健;貝克萊視覺理論和近現(xiàn)代西方心理學[J];南京政治學院學報;1995年06期

2 崔永杰;;巴克萊的反抽象論及其拒斥形而上學實質(zhì)[J];山東師范大學學報(人文社會科學版);2010年05期

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 白燁;試論巴克萊極端唯名論思想及其后世影響[D];山東師范大學;2009年

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本文編號：382903