老子是中國偉大的思想家,其五千言《老子》是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,也是全人類共同的精神財富。近二十多年來,道家道教文化研究日益引起學術界的重視,國內(nèi)老學研究也在不斷向前發(fā)展。不過,到目前為止,西方老學研究尚未引起國內(nèi)學術界足夠的重視。本文選取美國著名漢學家韓祿伯作為個案,希望通過對其老學成就的研究,進一步認識和了解西方老學的學術內(nèi)涵與發(fā)展特點,從而對西方老學的研究起到拋磚引玉的作用。本文的主體分為四個部分。第一部分介紹了二十世紀西方《老子》研究的概況,為探討韓祿伯的《老子》研究提供一個大的學術背景。第二部分首先介紹了韓祿伯對郭店楚簡《老子》及馬王堆帛書《老子》的研究成就,然后從“道”、“歸于道”、道家永生觀三個方面探討了韓祿伯的老學思想,提煉并分析了韓祿伯以“母”喻道、“田野”之喻、“道”與“大地母親”的譬喻性解讀。第三部分在中西老學研究的不同背景下,對韓祿伯老學研究的特點如中西兼容、以佛解老等進行了評析。第四部分將韓祿伯的老學研究同國內(nèi)老學研究進行了比較,分析了韓祿伯在研究方法、解讀視角、學術源流等方面不同于中國老學研究者的特殊之處,以期為中國老學研究提供點滴借鑒。 

【文章來源】：華中師范大學湖北省211工程院校教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
一、緒論
    (一) 選題的緣起
    (二) 選題的意義
    (三) 研究思路和基本方法
        1. 研究思路
        2. 研究方法
    (四) 韓祿伯及其主要學術成果介紹
        1. 韓祿伯個人簡介
        2. 學術研究
二、二十世紀西方《老子》研究概況
    (一) 老子思想的超越意蘊
    (二) 二十世紀西方《老子》研究的多元化
        1. 立足于西方社會人生的《老子》研究
        2. 立足于《老子》本身的研究
        3. 對簡帛《老子》的翻譯和研究
        4. 對中國老學的研究
        5. 其他
三、韓祿伯老學研究成就及思想解析
    (一) 韓祿伯的簡帛《老子》研究
        1. 韓祿伯對郭店楚簡《老子》的研究
        2. 韓祿伯對馬王堆帛書《老子》的研究
    (二) 韓祿伯的老學思想
        1. 對“道”的認識
        2. 對“歸于道”的感悟
        3. 道家永生觀的探討
四、韓祿伯老學研究的評價
    (一) 韓祿伯老學思想特點
        1. 中西兼容
        2. 以佛解老
    (二) 中西老學差異下的韓祿伯老學研究
        1. 中西差異下的韓祿伯解《老》
        2. 中西差異下的中國老學特點
五、韓祿伯的老學研究與中國老學研究的比較
    (一) 文獻學研究的方法
    (二) 以譬喻解《老》的新視角
    (三) 中西兼容的復雜性
    (四) 參考資料的特殊性
結語
參考文獻


【參考文獻】：
期刊論文
[1]道家的生命觀略析[J]. 項運良.  重慶科技學院學報(社會科學版). 2007(02)
[2]評韓祿伯的《老子》分章研究[J]. 雷輝,寧鎮(zhèn)疆.  山東理工大學學報(社會科學版). 2007(01)
[3]艾蘭研究中國思想史的方法——以《老子》中水的隱喻為例[J]. 王寶峰.  西安電子科技大學學報(社會科學版). 2006(01)
[4]20世紀80年代以來美國中國學的幾點變化[J]. 黃育馥.  當代中國史研究. 2005(02)
[5]20世紀國外《老子》研究的新視角[J]. 張娟芳.  南通師范學院學報(哲學社會科學版). 2002(03)
[6]近20年帛書《老子》研究述要[J]. 劉固盛.  學術月刊. 2001(06)
[7]新出簡帛國際學術研討會綜述[J]. 邢文.  文物. 2001(05)
[8]論《郭店楚簡》中的老子思想[J]. 王德裕.  重慶師院學報(哲學社會科學版). 2001(01)
[9]比較文化視野中的漢學和漢學研究[J]. 閻純德.  文史哲. 2000(06)

博士論文
[1]二十世紀西方《老子》研究[D]. 張娟芳.西北大學 2003



本文編號：3623566