“倫理”與“道德”是實踐哲學的重要概念,從詞源學上看,二者具有相似性,在哲學發(fā)展史上,二者也往往被混用,黑格爾是最早對這兩個概念進行明確區(qū)分的哲學家（1）,但是,在他的不同著作中這兩個被其嚴格區(qū)分開來的概念卻體現(xiàn)出不同甚至截然相反的層次。在《精神現(xiàn)象學》（1807）的“精神”章中,黑格爾是從“倫理（Sittlichkeit）”出發(fā),依次經(jīng)過“異化”和“教化”的討論之后,最終過渡到“道德（Moralit?t）”,在這里“道德”是比“倫理”更高的階段;而在《法哲學原理》（1821）中,黑格爾把全書按照邏輯次序劃分為“抽象法”、“道德”和“倫理”三個部分,這里卻把“倫理”看作比“道德”更高級的形態(tài)。為何黑格爾在不同的著作中對“倫理”與“道德”的關(guān)系具有看似矛盾的認識?這是本文嘗試解決的關(guān)鍵問題�；诤诟駹柕脑缙谥�,分析探討他關(guān)于“倫理”、“道德”的相關(guān)論述及其思想來源,然后在對《精神現(xiàn)象學》和《法哲學原理》的文本進行對比考察,同時對二者在不同文本中的相互過渡進行分析的基礎(chǔ)上展示出黑格爾的“倫理”與“道德”思想在其邏輯發(fā)展過程中出現(xiàn)的張力,據(jù)此得出黑格爾“倫理”、“道德”思想的演變歷程和構(gòu)建... 

【文章來源】：華東師范大學上海市211工程院校985工程院校教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：75 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    第一節(jié) 問題的提出
    第二節(jié) “倫理”、“道德”的詞源學考察
    第三節(jié) 西方倫理、道德思想的歷史形態(tài)概覽
    第四節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
第二章 黑格爾“倫理”、“道德”思想的文本考察
    第一節(jié) 黑格爾早期哲學中的“倫理”與“道德”
    第二節(jié) 《精神現(xiàn)象學》：倫理→教化→道德
        一、倫理作為“真實的精神”
        二、道德作為“對自身具有確定性的精神”
    第三節(jié) 《法哲學原理》：抽象法→道德→倫理
        一、道德作為“主觀意志的法”
        二、倫理作為“自由的理念”
    本章小結(jié)
第三章 “倫理”、“道德”的辯證互動與范式轉(zhuǎn)換
    第一節(jié) “倫理”與“道德”的辯證關(guān)系
        一、倫理是道德的理論前提和現(xiàn)實基礎(chǔ)
        二、道德是倫理的內(nèi)在形式和精神依托
    第二節(jié) “倫理”與“道德”的范式轉(zhuǎn)換
        一、“倫理”向“道德”的過渡：個人主體地位的確立
        二、“道德”向“倫理”的進階：共同體中個人社會角色的多樣化
第四章 黑格爾“倫理”、“道德”思想的當代價值
    第一節(jié) “倫理”、“道德”狀況的現(xiàn)代性反思
        一、“倫理虧損”
        二、“道德赤字”
    第二節(jié) 黑格爾“倫理”、“道德”思想的啟示
結(jié)語
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]關(guān)于倫理道德的再思考[J]. 宋希仁.  桂海論叢. 2017(03)
[2]黑格爾“道德—倫理”哲學批判的批判[J]. 章忠民,王樹人.  學術(shù)研究. 2017(04)
[3]現(xiàn)代社會中的“家庭”及其所代表的倫理性原則——黑格爾《法哲學原理》中“家庭”問題的解讀[J]. 孫向晨.  學術(shù)月刊. 2017(04)
[4]論黑格爾法哲學與自然法的關(guān)系[J]. 鄧安慶.  復旦學報(社會科學版). 2016(06)
[5]倫理道德,何種精神哲學形態(tài)?何種“中國氣派”?[J]. 樊浩.  哲學分析. 2016(03)
[6]Sitten和Moral的含義及其演變——從康德、費希特到黑格爾[J]. 張東輝.  哲學研究. 2016(03)
[7]試析黑格爾哲學中的“道德”和“倫理”問題[J]. 先剛.  北京大學學報(哲學社會科學版). 2015(06)
[8]論黑格爾《法哲學原理》中的道德主體概念[J]. 王志宏.  云南師范大學學報(哲學社會科學版). 2015(03)
[9]黑格爾對道德自我形而上學基礎(chǔ)的社會倫理轉(zhuǎn)向[J]. 楊偉濤.  道德與文明. 2015(02)
[10]黑格爾對道德的批判[J]. A.W.伍德,李金鑫.  世界哲學. 2013 (03)



本文編號：3623359