<正>今年初我來到東京,住在上野不忍池的附近,每天走路到東京大學(xué)的研究室看書。近年來始終難得定神靜氣,好些新書都只能走馬觀花地瀏覽,很多問題都來不及細(xì)細(xì)反芻琢磨,所以借了這個難得的契機,重讀一些計劃內(nèi)的著作,尋找一些計劃外的新書。剛好,到日本不久就收到老朋友末木文美士教授從京都寄贈的著作《日本思想史》,這是一月剛剛出版的新書。我便放下其他,特意花了整整一周時間,一面仔細(xì)拜讀,一面寫下感想。畢竟日本思想史不是我的專業(yè),所以,這篇文章充其量是學(xué)習(xí)心得,或是有感而發(fā)。讀這部書的時候,我想得最多的是以下三個問題:第一,與中國思想史同為東亞地區(qū)的思想史,日本思想是從什么樣的起點展開的?其次,此后形成的日本思想世界與中國思想世界有什么不同? 

【文章來源】：讀書. 2020,(05)CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一
二
三
四
五


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]何為“暗默知”？向根底里反思——讀羽田正《全球化與世界史》[J]. 葛兆光.  世界歷史評論. 2020(02)

碩士論文
[1]日本“神道”與中國儒學(xué)關(guān)系研究[D]. 張良.西安電子科技大學(xué) 2020



本文編號：3623686