本論文以《中庸》文本為綱,具體考證了其思想淵源和作者、成書,提升出“天命-人道”這一理論框架,來囊括《中庸》中涉及的主要哲學(xué)思想內(nèi)容,包括《中庸》的天命思想及本體論意義。對商—周—孔子的天命觀的演變歷史的考察,我們引出《中庸》里“天命之謂性”之“天命”的形上本體意義。在中庸之道的“平常性”和“不平常性”的問題上,我們認(rèn)為可以從“天道之自然性”和“人道之自覺性”的內(nèi)在聯(lián)系找到理解的出口,即“中庸之道”本身屬于這種人道之自覺,它規(guī)定了中庸之道的不平常性,但這種自覺追求和恪守又是建立在日常人倫日用而不知的自發(fā)性即“自然”的基礎(chǔ)之上�！吧鳘�(dú)”是君子積極反達(dá)天理的一種能動(dòng)求索,是對天理的探達(dá)與彰明,是人道之自覺的體現(xiàn),而不僅僅意謂著缺少他人監(jiān)督下的自我約束。中庸的政治思想建立在人道之自覺的基礎(chǔ)之上,是君子對于天理的社會(huì)推廣和弘揚(yáng),以自覺匡正倫常秩序�！吨杏埂返摹爸�-和”思想則表達(dá)的是“天道之自然”的環(huán)節(jié)。未發(fā)之“中”即天道含“理”而待發(fā)的態(tài)勢,已發(fā)之“和”則指包括人在內(nèi)的事物本性的自然流露,表達(dá)的是一種自然的造化過程。這一自然過程奠定了中庸之道“平常性”的基礎(chǔ)�！白哉\明”的天道自然創(chuàng)化和“自明誠... 

【文章來源】：西藏民族大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 緒論
第二章 《中庸》的思想淵源和歷史考證
    一、思想淵源考
    二、《中庸》一書的歷史考證
第三章 《中庸》的哲學(xué)思想
    一、《中庸》的天、天命說及其本體論意義
        1、從殷商到周代的“天”的演變歷史
        2、孔子之天命思想
        3、天、天命的深刻內(nèi)涵及中庸之“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”
    二、中庸之道
        1、中庸之道
        2、“中和”的哲學(xué)意義
        3、《中庸》的政治哲學(xué)
    三、《中庸》的修養(yǎng)論
        1、慎獨(dú)
        2、道問學(xué)
    四、誠與誠明的境界論
第四章 《中庸》的歷史影響和地位
    一、對宋明理學(xué)的影響
    二、對中國人思維方式和價(jià)值取向的影響及其歷史地位
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間的科研情況



本文編號：3347361