人類一直在思考：人應當過一種什么樣的生活?幾千年前，古希臘哲學家亞里士多德就提出“人生來就要過政治生活”這一著名命題。如何才能保障人類過上良善的生活，思想先驅們對此作了多方面設想，最終在實踐中找到一種方法——憲政。憲政起源于英國，最早可追溯到盎格魯-撒克森時代由全體自由民組成的民眾大會。經過文藝復興和啟蒙運動，民主和人權的思想深入人心，啟蒙思想家提出的憲政理論也成為現代憲政制度的理論基礎。憲政的含義包括主權在民、有限政府和崇尚法治，保障人的自由是憲政的終極價值。人的自由全面發(fā)展是馬克思的一個重要思想。人的自由全面發(fā)展是指人的各方面都得到發(fā)展，包括身心的全面發(fā)展、需要的全面滿足、人與世界的全面統一。每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。西方近代人權觀總是與自然法聯系起來的，其人權觀的核心主題是自由、平等、民主。人權是憲政追求的目標和靈魂。中西人權觀有明顯的區(qū)別，中國人權觀在儒家“仁政”思想中有所體現。仁政即為德治，主張由賢人來治理國家，不同的身份的人遵守各自固有的行為規(guī)范，維持理想的社會秩序，國家便可長治久安，個人的價值也因此得到體現。實現人的自由全面發(fā)展需要物質、精神、政治和文化條... 

【文章來源】：西南政法大學重慶市

【文章頁數】：50 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 導論
    一、問題的提出
    二、研究的目的、意義及國內外研究現狀
        (一) 研究目的
        (二) 研究意義
        (三) 國內外研究現狀
    三、研究思路
    四、研究方法
    五、研究重點、難點
第二章 憲政的內涵及價值
    一、憲政的起源
    二、憲政的基本理論
    三、憲政的內涵
        (一) 憲政的含義
        (二) 憲政的價值
        (三) 憲法與憲政
第三章 人的自由全面發(fā)展
    一、人的自由全面發(fā)展的基本理論
    二、人的自由全面發(fā)展與西方傳統人權觀
    三、人的自由全面發(fā)展與中國傳統仁政觀
    四、實現人自由全面發(fā)展的條件
第四章 憲政與人的自由全面發(fā)展的關系
    一、人的自由全面發(fā)展是憲政的最高價值
    二、憲政是人發(fā)展的產物
    三、憲政是人的自由全面發(fā)展的根本保障
        (一) 憲法為人的自由全面發(fā)展提供根本法上的保障
        (二) 憲政的具體制度是實現人自由全面發(fā)展的政治條件
第五章 對中國憲政及人的發(fā)展問題的思考
    一、中國近代憲政思想的誤區(qū)
    二、中國現代憲法權威性的缺失
        (一) 沒有違憲審查制度,憲法并不至上
        (二) 憲法成為政治工具,缺乏自主性
    三、對我國憲政建設及實現人自由全面發(fā)展的建議
        (一) 建立違憲審查機制
        (二) 培育公民權利意識
        (三) 健全社會保障制度
結束語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]和諧社會之歷史源流與憲政分析[J]. 蔣銀華,肖鵬.  湖南公安高等�？茖W校學報. 2006(05)
[2]現代美國憲政理論的發(fā)展——從純粹自由主義向制度主義的轉變[J]. 鄭祝君.  法商研究. 2006(05)
[3]關于我國憲政建設的幾個問題[J]. 崔彥平.  理論探索. 2006(02)
[4]依法執(zhí)政:政黨控權之憲政言說[J]. 牛文軍.  理論學刊. 2006(02)
[5]憲政視角下的公民基本權利[J]. 李曉明.  學術交流. 2006(02)
[6]論我國憲政建設的文化推動力[J]. 高波,韓秀艷.  云南行政學院學報. 2006(01)
[7]中國憲政百年歷程概述[J]. 孫家紅.  學習論壇. 2006(01)
[8]合作、妥協與平衡:和諧社會的憲政品格[J]. 姜裕富.  中共浙江省委黨校學報. 2006(01)
[9]和諧社會的憲政之維[J]. 苗連營.  法學評論. 2006(01)
[10]憲政的超越之維——兼論“以人為本”的憲政意義[J]. 李龍,朱孔武.  河南省政法管理干部學院學報. 2005(01)



本文編號：3346282