空間（χω′ρα）作為事物得以存在的基礎(chǔ)和前提,在《蒂邁歐篇》的宇宙創(chuàng)生圖景中占有重要地位。由于文本的模糊性,對此概念的理解始終存在著多重困境。莫爾將其類比為鏡子或媒介,并將在其中的事物都稱為影像,將空間與可感事物類比為一種鏡像關(guān)系。相比于康福德,莫爾更是將空間的鏡子類比深化到本體論層次,在他看來,柏拉圖所說的空間并沒有實體意義上的承載功能,本質(zhì)上只能作為一種映射能力而存在,但莫爾的鏡子類比卻造成了對理解柏拉圖文本的諸多疑難。因此致力于論述并批判莫爾對柏拉圖空間概念的鏡子類比,認為此類比不僅造成了與《蒂邁歐篇》文本的沖突,而且本身也是自相矛盾的。從空間與元素痕跡相互奠基的維度將其還原為一種關(guān)系性概念,并探討關(guān)系性空間的性質(zhì),進而理解柏拉圖空間的本質(zhì)特征。 

【文章來源】：北京理工大學學報(社會科學版). 2020,22(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、空間問題的緣起及疑難
二、莫爾對柏拉圖空間概念的鏡子類比
三、對莫爾的“空間———鏡子類比”的批判
    （一）鏡子類比混淆痕跡與元素
    （二）鏡子類比與物質(zhì)及其運動相矛盾
四、對空間本質(zhì)的詮釋：關(guān)系性空間
五、結(jié)語



本文編號：3207540