《精神現(xiàn)象學(xué)》中論及的"觀察的理性"明顯影射理性在近代科學(xué)中的表現(xiàn)。黑格爾認(rèn)為,"理性"在進(jìn)行"觀察"時(shí),并沒有意識到自己的真正意圖何在,它以為自己在客觀地研究物之為物的本質(zhì),但它實(shí)際所做的事情只是用自己的概念占有自然,只是將自身當(dāng)作直接存在著的物來尋找。這種意圖在"觀察的理性"的最后經(jīng)驗(yàn)中表露無遺:"精神之存在是一塊骨頭"。然而,在黑格爾的時(shí)代,"觀察的理性"其實(shí)還沒有將自己充分展現(xiàn)出來,所以黑格爾并沒有真正看到它的最后形態(tài)。但根據(jù)黑格爾的診斷,這種理性最后一定會將自己表達(dá)為直接的物,而他在"頭蓋骨相學(xué)"中看到了這種傾向,因?yàn)樵谶@門"學(xué)問"中,精神被視為與物直接等同。然而,"觀察的理性"的最后經(jīng)驗(yàn)或許并非"頭蓋骨相學(xué)",而恰恰就是現(xiàn)代技術(shù),因?yàn)楫?dāng)前這個(gè)時(shí)代正熱衷于將精神表達(dá)為物。 

【文章來源】：安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,44(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、“理性”———思與在的統(tǒng)一
二、“觀察的理性”———理性的“本能”
三、“精神之存在是一塊骨頭”———理性的物化
四、余論:“觀察的理性”向“實(shí)踐理性”的過渡


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]什么是人機(jī)傳播?——一個(gè)新興傳播學(xué)領(lǐng)域之國際視域考察[J]. 牟怡,許坤.  江淮論壇. 2018(02)
[2]感性意識的偏見——淺析黑格爾的感性確定性[J]. 姜勇君.  安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(02)
[3]“面相學(xué)”和“頭蓋骨相學(xué)”在黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》中的意義[J]. 鄧曉芒.  現(xiàn)代哲學(xué). 2014(01)



本文編號：3029759