【摘要】： 唐君毅先生通過自己的生命體驗(yàn)確立了其以道德自我為本體的哲學(xué)立場,進(jìn)而以道德自我為中心展開對整個中國人文精神的肯定。力圖在中西文化之爭中的“中學(xué)為體,西學(xué)為用”與“全盤西化”之間找到一個平衡點(diǎn),將中西文化加以會通。他試圖以中國儒學(xué)的心性論來將西方文化中的科學(xué)與民主精神納入到中國文化道德規(guī)范之中。在對中華人文精神的肯定中,宋明儒學(xué)是其重要的一環(huán)。本文主要是通過唐君毅先生本著“即哲學(xué)史以言哲學(xué)”的態(tài)度,來看唐君毅先生對王陽明思想所進(jìn)行的論述。通過對王陽明繼承陸象山的“心即理”以及對朱子思想中的學(xué)圣工夫論的吸收,來看王陽明的致良知之道。進(jìn)而論述了陽明一生的學(xué)術(shù)總結(jié)之論“四句教”思想與其心性工夫論的關(guān)系,來看陽明及其陽明學(xué)派心性論思想的發(fā)展。最后再通過唐先生對朱子與陽明關(guān)于大學(xué)致知格物的不同闡釋的看法,明了陽明思想中知識之知與德性之知的關(guān)系,來回到唐先生哲學(xué)的宗趣所在,即其要以德性之知來囊括知識之知,以達(dá)到論證中華文化之精神價值可以開出科學(xué)與民主的新文明的目的。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B261

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2728462