【摘要】：唯物史觀與以往哲學(xué)對人的本質(zhì)、本性的認(rèn)識根本不同。宗教神學(xué)從上帝造人的角度、舊唯物主義從人的自然屬性,黑格爾從絕對精神的角度解讀人的本質(zhì)、本性。唯物史觀從人特有的實踐活動和人的社會關(guān)系角度解讀人的本質(zhì)、本性。唯物史觀認(rèn)為,人的需要是主觀性與客觀性的統(tǒng)一,需要具有多樣性、具體性。人有"需要"必然就有利益。所謂利益,就是人們在社會實踐和各種社會交往活動中形成的各種需要的總和,并形成指導(dǎo)和推動自身活動的總的指導(dǎo)思想和原則以及判斷周圍事物和其他人的行為事件善惡的價值標(biāo)準(zhǔn)。價值是客體對主體的需要滿足的程度。人是社會的人,人的價值也就必然區(qū)分為人的自我價值與社會價值。人的社會價值就是對社會的奉獻。依據(jù)唯物史觀人的本質(zhì)、本性、利益和價值觀,當(dāng)代做人的首要標(biāo)準(zhǔn),就是要尊重?zé)釔蹌趧雍蛣趧诱摺Ｍ瑫r還要樹立為絕大多數(shù)人謀利益的人生價值觀,要有對真理的追求,要確立主體性特別是對社會邪惡勢力的反抗斗爭意識,以及較強的專業(yè)技能等等。
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本文編號：2574922