本文關(guān)鍵詞：辯證唯物主義認識論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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2014-02-26 回答

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認識論根源；

第一，人們的認識是在實踐中產(chǎn)生的，主觀與客觀，人士與事件是對立的統(tǒng)一，如果把主觀與客觀相分離，，片面夸大主觀的作用，或者把認識的某一片斷加以絕對化，就會導(dǎo)致唯心主義。

第二，夸大感性認識會導(dǎo)致主觀唯心主義。

第三，夸大理性認識會導(dǎo)致客觀唯心主義。

本章重點：什么是馬克思主義認識論？兩種理解？三種關(guān)系或三種矛盾？
1、唯物主義認識論和唯心主義認識論的對立：
⑴、前提或基礎(chǔ)即世界觀不同，前者是唯物主義，后者是唯心主義。
⑵、核心不同：
⒈前者是反映論：認為認識是人腦對客觀世界的反映；
⒉后者是先驗論：認為認識是先于物質(zhì)，先于實踐經(jīng)驗的東西。
⑶、認識路線（順序）不同，前者是從物到感覺和思想，后者是從思想和感覺到物。
2、可知論和不可知論的對立：
⑴、可知論：承認人們能夠認識并正確認識客觀對象，即承認思維和存在的同一性。
主張可知論的哲學(xué)家包括一切唯物主義者和徹底唯心主義者，如費爾巴哈和黑格爾。
⑵、不可知論：否認人能夠認識并正確認識客觀對象，即否認思維和存在的同一性。
不可知論的著名代表人物是休謨和康德。
⑶、辯證唯物主義的可知論是徹底的、科學(xué)的可知論。
對不可知論的最令人信服的駁斥是實踐。
3、辯證唯物主義認識論和舊唯物主義認識論的原則和區(qū)別：
辯證唯物主義的認識論繼承和發(fā)揚了唯物主義反映論，徹底堅持了唯物主義的認識路線，反對了唯心主義先驗論；徹底堅持了科學(xué)的可知論，反對了不可知論，同時又克服了舊唯物主義反映論的缺陷，同舊唯物主義反映論的原則區(qū)別是：
⑴、它把科學(xué)的實踐觀引入認識論，把實踐作為全部認識論的基礎(chǔ)，指明認識是主體通過實踐對客體的能動反映，克服了舊唯物主義否認實踐作用，把人的認識生物化、自然化的缺陷，即離開入的社會性、離開了人的歷史發(fā)展去觀察認識問題。
⑵、它把辯證法貫徹于反映論，科學(xué)地說明了人認識發(fā)展的辯證過程，揭示了認識運動的基本規(guī)律，克服了舊唯物主義把認識直觀化、凝固化、片面化的形而上學(xué)的缺陷。
⑶、由上面可知，和舊唯物主義相比，它是徹底的科學(xué)的反映論。它以實踐觀和辯證法克服了舊唯物主義“只是從客觀或直觀的形式去理解”的狹義性、機械性、直觀性、被動性的缺陷。
4、實踐是認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)：
人類社會生話的本質(zhì)是實踐的，在實踐和認識的相互關(guān)系中，實踐是認識的基礎(chǔ)，或?qū)嵺`決定認識，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點，其理由、內(nèi)容、表現(xiàn)包括：
⑴、實踐是認識的來源；
⑵、實踐是認識發(fā)展的動力；
⑶、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；
⑷、實踐是認識的最終目的。
5、認識的本質(zhì)：
是主體在實踐基礎(chǔ)上或通過實踐對客體的能動的、創(chuàng)造性的反映。
6、對認識本質(zhì)的規(guī)定的理解：
⑴、實踐是認識的基礎(chǔ)和來源；
不是“生而知之”（主觀唯心主義的觀點�。�
也不是直接來源于客體（形而上學(xué)的觀點！）
⑵、堅持了唯物主義反映論的原則；
⑶、具有能動性和創(chuàng)造性的特征，包括一定的選擇性、重構(gòu)性。

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