【摘要】：作為人類整體文明進(jìn)步的必經(jīng)之路,現(xiàn)代化在給人類帶來(lái)種種福祉的同時(shí),也使人類走向了精神虛無(wú)困境。精神虛無(wú)困境之病因,在于人類沉湎于務(wù)外遺內(nèi)的庸俗化之中,逐漸忽略了自身內(nèi)在性靈生命的自覺(jué)與靈根,失去了返求諸已的自省力和生命自主性。明代心學(xué)是中國(guó)近世思想史上的精神瑰寶。從吳與弼、陳白沙至湛若水、王陽(yáng)明等心學(xué)大儒,雖學(xué)問(wèn)義理各有側(cè)重,然其學(xué)術(shù)旨趣皆上承孟子而來(lái),強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的體驗(yàn)功夫,進(jìn)而建構(gòu)人我一體,物我一體的人文精神價(jià)值信仰。明代心學(xué)所揭示的種種精義,是重尋人之德性尊嚴(yán)、重構(gòu)安身立命之處的理論源泉,更是解決當(dāng)代精神困境之最具時(shí)代啟發(fā)性的精神資源。
[Abstract]:As the only way for the progress of human civilization, modernization not only brings all kinds of welfare to human beings, but also makes people walk into spiritual nothingness. The cause of the spiritual nothingness dilemma lies in the vulgarization of human beings, which gradually neglects the consciousness and spiritual root of their inner spiritual life, and loses the introspection and the autonomy of life. The study of mind in Ming Dynasty is the spiritual treasure in the history of modern Chinese thought. From Wu Youbi, Chen Baisha to Zhanrushui, Wang Yangming and other great Confucians, although they have different emphasis on learning, but their academic interests are inherited from Mencius, they emphasize the inner experience of kung fu, and then construct a whole of man and me. The humanistic spiritual value belief of the integration of matter and me. The various meanings revealed by the psychology of the Ming Dynasty are the theoretical source of reconstructing the moral dignity of people, and the most enlightening spiritual resources of the times to solve the contemporary spiritual dilemma.
【作者單位】： "中國(guó)文化大學(xué)"哲學(xué)系;
【分類號(hào)】：B248

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本文編號(hào)：2386817