本文選題：人的局限性 + 社會(huì)秩序��； 參考：《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2017年04期

【摘要】：荀子的人性惡理論具有不徹底性,他認(rèn)為人的局限性才是人的本質(zhì)。為了化解人的局限性,在"勢不能容,物不能贍"的前提下,荀子建構(gòu)出以"分"為途徑、以"禮"為準(zhǔn)則、以"君權(quán)"為保障的一套相對(duì)完整的社會(huì)秩序理論。
[Abstract]:Xunzi's theory of evil human nature is not thorough, he thinks that the limitation of man is the essence of man. In order to resolve the limitations of human beings, Xunzi constructed a relatively complete social order theory based on "division", "propriety" and "monarchy".
【作者單位】： 蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“當(dāng)前社會(huì)秩序的價(jià)值基礎(chǔ)”(14BSH013)
【分類號(hào)】：B222.6

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4 王波;;論人的社會(huì)權(quán)力[J];實(shí)事求是;2009年05期

5 張孝廷;;現(xiàn)代社會(huì)秩序的政治建構(gòu):基于信任的民主[J];齊魯學(xué)刊;2012年06期

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7 葉立高;;對(duì)哈耶克“自生自發(fā)”社會(huì)秩序原理的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)[J];經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展;2008年12期

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2 曲波;馬克思主義哲學(xué)視域下的社會(huì)秩序研究[D];東北師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：1825690