本文選題：中國(guó)思想史 + 支配性��； 參考：《史學(xué)月刊》2017年09期

【摘要】：正一思想史的本體論與整體感一定意義上,中國(guó)思想史似乎被賦予了一種對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行總體批判的學(xué)術(shù)使命。這使它在深刻之余,難免顯得有些簡(jiǎn)單。但問(wèn)題不在于把批判弄得多么復(fù)雜,而在于通過(guò)本質(zhì)性的批判和闡釋來(lái)揭示中國(guó)思想史的復(fù)雜本質(zhì)。思想史的本質(zhì)是指,歷史上各種思想之間的內(nèi)在聯(lián)系。思想史的本體是指,對(duì)歷史上各種思想具有支配性和規(guī)范性的結(jié)構(gòu)性力量。就此而言,將王—皇權(quán)主義視作中國(guó)思想史的本體,可能更合乎中
[Abstract]:In the sense of ontology and the sense of the whole, the history of Chinese thought seems to be endowed with an academic mission of overall criticism of Chinese history. This makes it in the deep, inevitably seems a little simple. But the problem lies not in how complex the criticism is, but in revealing the complex nature of the history of Chinese thought through the essential criticism and interpretation. The essence of the history of thought refers to the internal relationship between various thoughts in history. The Noumenon of the history of thought refers to the dominating and normative structural strength of various thoughts in history. In this regard, it may be more appropriate to regard Wang imperial authoritarianism as the Noumenon of the history of Chinese thought.
【作者單位】： 河北大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【分類號(hào)】：B2

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本文編號(hào)：1826281