本文選題：臺灣儒學(xué)　切入點(diǎn)：官方儒學(xué)　出處：《臺灣研究》2017年03期

【摘要】：本文從定義儒學(xué)的三個維度檢視"臺灣儒學(xué)"的成立問題,探討1945年臺灣光復(fù)后[1]"臺灣儒學(xué)"的詮釋范圍,勾勒自此時期至今"臺灣儒學(xué)"產(chǎn)生的政治、文化、社會背景;進(jìn)而就其三種基本形態(tài)——"官方儒學(xué)"、"民間儒學(xué)"與"社會、生活層面的儒學(xué)"作逐一梳釋;最后對"臺灣儒學(xué)"的當(dāng)代建構(gòu)與社會價值進(jìn)行闡發(fā),以期呈現(xiàn)"臺灣儒學(xué)"的思想文化意義,揭示它在遏制"文化臺獨(dú)"、建構(gòu)兩岸共同文化認(rèn)知體系過程中的作用。
[Abstract]:This paper examines the establishment of "Taiwan Confucianism" from the three dimensions of defining Confucianism, probes into the scope of interpretation of "Taiwan Confucianism" after the restoration of Taiwan in 1945, and outlines the political, cultural and social background of "Taiwan Confucianism" since then. Then it explains its three basic forms-official Confucianism, folk Confucianism and Confucianism in society and life. Finally, it explains the contemporary construction and social value of Confucianism in Taiwan. The purpose of this paper is to present the ideological and cultural significance of "Taiwan Confucianism", and to reveal its role in the process of containing "cultural Taiwan independence" and constructing a common cultural cognitive system between the two sides of the strait.
【作者單位】： 吉林大學(xué)行政學(xué)院;
【基金】：2015年度國家社科基金青年項(xiàng)目“戰(zhàn)后‘臺灣儒學(xué)’基本形態(tài)研究”(項(xiàng)目號:15CZX030)階段性成果
【分類號】：B222

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1693422