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德性實(shí)踐與德性之知——論二程經(jīng)學(xué)詮釋的轉(zhuǎn)向

發(fā)布時(shí)間:2018-04-01 01:19

  本文選題:二程 切入點(diǎn):經(jīng)學(xué) 出處:《哲學(xué)研究》2017年03期


【摘要】:傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)詮釋有訓(xùn)詁、義理之分,北宋二程的經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向進(jìn)一步揭示出經(jīng)學(xué)詮釋中的"德性"內(nèi)涵。二程經(jīng)學(xué)思想不啻是義理之學(xué),更是德性之學(xué),它包含了德性實(shí)踐和德性之知兩個(gè)維度。二程將詮釋重點(diǎn)從作者和文本轉(zhuǎn)向讀者,將治經(jīng)問學(xué)的目的從知性理解轉(zhuǎn)向德性實(shí)踐,這就脫離了形式上的訓(xùn)詁之學(xué)。同時(shí),又指出以德性之知來接近圣人境界,進(jìn)而理解圣人所作經(jīng)典中蘊(yùn)含的義理,這又超越了普通意義上的義理之學(xué)。注重德性實(shí)踐,從德性出發(fā)去理解經(jīng)典和圣人,最后通達(dá)"天理",是二程經(jīng)學(xué)思想的核心,也是兩宋"道學(xué)"或"宋明理學(xué)"不同于傳統(tǒng)儒家經(jīng)學(xué)的關(guān)鍵所在,更是中國儒家經(jīng)典詮釋思想與西方詮釋學(xué)思想的差異所在。
[Abstract]:The traditional interpretation of Confucian classics includes exegesis, the division of righteousness and principle, and the turn of Confucian classics in the Northern Song Dynasty, which further reveals the connotation of "virtue" in the interpretation of Confucian classics, which is not only the study of righteousness and principle, but also the study of virtue. It contains two dimensions: the practice of virtue and the knowledge of virtue. The second stage will shift the emphasis of interpretation from the author and the text to the reader, and the purpose of the study of governing the classics from understanding to the practice of virtue, which is divorced from the formal exegesis. At the same time, It is also pointed out that the knowledge of virtue is used to approach the realm of saints, and then to understand the righteousness and principle contained in the scriptures made by saints, which goes beyond the study of righteousness and theory in the ordinary sense, pays attention to the practice of virtue, and starts from virtue to understand the classics and saints. Finally, the understanding of "Heaven" is the core of Ercheng's thought of Confucian classics, and the key point of "Taoism" or "Song Ming's Neo-Confucianism" in the Song Dynasty, which is different from the traditional Confucian classics, and the difference between the Chinese classical hermeneutics and the western hermeneutics.
【作者單位】: 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【分類號(hào)】:B244.6

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本文編號(hào):1693331

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