本文關(guān)鍵詞：一個(gè)詮釋學(xué)經(jīng)典范例:伽達(dá)默爾對(duì)柏拉圖的解釋　出處：《河北學(xué)刊》2017年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：經(jīng)典詮釋學(xué)是對(duì)經(jīng)典詮釋的第二序研究。本文試圖以哲學(xué)詮釋學(xué)的創(chuàng)立者伽達(dá)默爾對(duì)柏拉圖《斐多篇》的解釋為例,探討詮釋學(xué)的一些根本問題。柏拉圖《斐多篇》中的“第二最佳航行”,即“遁入邏各斯”,本是西方科學(xué)文明的重大轉(zhuǎn)折,但在今天應(yīng)作何種解釋呢?在柏拉圖那里,摹本原是原型的影子,是次要性的東西,但在伽達(dá)默爾的詮釋里,摹本成了最重要的東西,原型唯有通過摹本才得到“存在的擴(kuò)充”。傳統(tǒng)的繼承并不是通過所謂抽象繼承,而是通過詮釋,只有通過源源不絕的新詮釋,傳統(tǒng)才保有其取之不竭的活力和力道。詮釋學(xué)不是獨(dú)斷論,有限性意識(shí)與尊重他者是詮釋學(xué)最重要的特征。詮釋學(xué)是古典哲學(xué)研究的新途徑。
[Abstract]:Classical hermeneutics is the second preface to classical hermeneutics. This paper attempts to take the explanation of Plato's Phaedo by Gadamer, the founder of philosophical hermeneutics, as an example. This paper discusses some fundamental problems in hermeneutics. "the second best voyage" in Plato's Phaedo, that is, "escape into logos", was originally a major turning point in Western scientific civilization, but what explanation should be given today? In Plato's view, copy was the shadow of the archetype, the secondary thing, but in Gadamer's interpretation, copy became the most important thing. The archetypes only get the "extension of existence" through copy. Traditional inheritance is not through abstract inheritance, but through interpretation, only through endless new interpretation. Hermeneutics is not an arbitrary theory, but the most important characteristic of hermeneutics is limited consciousness and respect for others. Hermeneutics is a new approach to the study of classical philosophy.
【作者單位】： 北京社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所;山東大學(xué)中國詮釋學(xué)研究中心;
【分類號(hào)】：B516.59
【正文快照】： 一、伽達(dá)默爾柏拉圖解釋的理論背景詮釋學(xué)是一門哲學(xué),伽達(dá)默爾說詮釋學(xué)作為哲學(xué),是一門實(shí)踐哲學(xué)。詮釋學(xué)的一個(gè)重要部分就是經(jīng)典詮釋學(xué)。與經(jīng)典詮釋不同,經(jīng)典詮釋學(xué)不是對(duì)哲學(xué)經(jīng)典的解釋,而是對(duì)某位哲學(xué)家經(jīng)典解釋的解釋,而且即使是對(duì)某位哲學(xué)家經(jīng)典解釋的解釋,它也不是對(duì)該哲

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本文編號(hào)：1411911