本文關(guān)鍵詞：詩學(xué)與系統(tǒng)性

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【摘要】：文學(xué)理論操作的基礎(chǔ),是出自非文學(xué)范疇的理論能夠轉(zhuǎn)化為文學(xué)理論。與此相應(yīng),當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)突出現(xiàn)象是,一些不具備美的形式的尋常物被轉(zhuǎn)化為藝術(shù)物,如"現(xiàn)成品"或"語言詩",并由此催生了一種反美學(xué)。由此角度切入,本文反思了文學(xué)理論和藝術(shù)價(jià)值的生產(chǎn)機(jī)制,認(rèn)為導(dǎo)致轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是詩學(xué)的系統(tǒng)生產(chǎn)功能,而這一超越了主體創(chuàng)造意志的系統(tǒng)生產(chǎn)構(gòu)成了詩學(xué)制作的本義。由此,本文重新界定了詩學(xué)概念的內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)了詩學(xué)創(chuàng)造和系統(tǒng)生產(chǎn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),并且證明,這一修正不僅符合現(xiàn)代先鋒藝術(shù)的精神,也和柏拉圖的古老定義相一致。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 詩學(xué) 系統(tǒng) 反美學(xué) 理論 轉(zhuǎn)化
【分類號(hào)】：I106;J05
【正文快照】： 一面對(duì)紛繁復(fù)雜的文學(xué)理論,初學(xué)者會(huì)有一個(gè)疑惑,為什么馬克思的《德意志意識(shí)形態(tài)》、弗洛伊德的夢(mèng)的解析》、德勒茲的《如何識(shí)別結(jié)構(gòu)主義?》或拉克瑙的《政治的主體,主體的政治》都是文學(xué)理論。對(duì)此問題,最簡(jiǎn)單的回答是,它們已被成功地應(yīng)用于文學(xué),故而是文學(xué)理論。如果是這樣,

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