王爾德喜劇中的人名研究
本文關(guān)鍵詞:王爾德喜劇中的人名研究
更多相關(guān)文章: 王爾德 喜劇 人名 語(yǔ)言
【摘要】:這篇文章中將以“名字”這個(gè)戲劇符號(hào)為切入點(diǎn),試圖轉(zhuǎn)換視角以勾勒出另一幅王爾德戲劇圖貌。本文的寫(xiě)作意義,不在于復(fù)述王爾德作為英格蘭.愛(ài)爾蘭人的特殊邊緣化身份,而是從人名分析的角度切入王爾德的四部著名的風(fēng)俗喜劇,闡述身份意識(shí)在其創(chuàng)作歷程和藝術(shù)思考中的特殊意義,并揭示王爾德通過(guò)對(duì)人名的虛擬、重置、變化所表現(xiàn)的對(duì)于藝術(shù)面具、語(yǔ)言、形式等方面的重要觀念。首先值得注意的是,在這四部喜劇中,名字可以被創(chuàng)造性地被看作戲劇主角,隨著王爾德對(duì)戲劇思考的深入和實(shí)踐的熟稔,名字的作用和意義是逐漸成熟和提升的,從這個(gè)角度看,四部喜劇并不孤立,而是形成了發(fā)展性的關(guān)聯(lián)脈絡(luò)。人物一步步失去其作為主體的自我性和存在意義,名字在王爾德的喜劇中獨(dú)立承擔(dān)了角色功能和價(jià)值理念。面對(duì)19世紀(jì)充滿不確定性和懷疑主義的語(yǔ)言圖景所表現(xiàn)出來(lái)的游戲態(tài)度,王爾德呼吁藝術(shù)高于生活且不應(yīng)受物質(zhì)社會(huì)所束縛,戲劇便是通過(guò)抽空主體性以迫使觀眾重建秩序。由此可見(jiàn),王爾德對(duì)之后的文學(xué)發(fā)展擁有獨(dú)到的預(yù)見(jiàn)性,他超前地意識(shí)到語(yǔ)言是世界異化的根本,也是糾正社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵,因?yàn)槿魏我庾R(shí)對(duì)象都需經(jīng)過(guò)語(yǔ)言,語(yǔ)言即思維,無(wú)論是后來(lái)者的混亂沉默,還是王爾德的游戲顛覆,都是為了糾正扭曲的世界。
【關(guān)鍵詞】:王爾德 喜劇 人名 語(yǔ)言
【學(xué)位授予單位】:華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:I561.073
【目錄】:
- 摘要6-7
- Abstract7-8
- 序:語(yǔ)言、名字及意識(shí)形態(tài)8-17
- 1. 從人名看王爾德喜劇8-12
- 2. 相關(guān)研究成果12-17
- 一、《溫德米爾夫人的扇子》:從“厄林太太”看王爾德的身份困境17-26
- 1. 名字作為戲劇主體17-22
- 1.1 名字先于人物17-19
- 1.2. 溫德米爾和厄林:名字的較量和身份的賦予19-22
- 2. “以名取人”的社交和王爾德的身份焦慮22-26
- 二、《一個(gè)無(wú)足輕重的女人》:名字的喪失和女性的覺(jué)醒26-35
- 1. 個(gè)體依何而存在:凱爾維的失效26-29
- 2. 新女性的覺(jué)醒:王爾德的兩性觀29-35
- 三、《一個(gè)理想的丈夫》:個(gè)人主義視野下的人物面具化35-42
- 1. 基于名字的佳構(gòu)劇及面具化人物35-38
- 2. 王爾德的“個(gè)人主義”38-42
- 四、《認(rèn)真的重要》:一場(chǎng)關(guān)于名字的集體游戲42-50
- 1. 誰(shuí)是“哦拿實(shí)的”?42-45
- 2. 藝術(shù):作為自足的系統(tǒng)45-50
- 結(jié)論:關(guān)于語(yǔ)言終極意義的討論50-58
- 參考文獻(xiàn)58-60
- 致謝:這七年60-61
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