人類并非只憑視覺生存,聞聲之作中的因聲而聽、因聽而思和因聽而悟,代表聽覺反應(yīng)由淺入深的三重境界。因聲而聽中包含著某種專注與期待,因而常被用來營造余音裊裊的雋永意境;因聽而思則如開啟人物心扉的鑰匙,一些作家筆下的"聽覺意識流"更促進了敘事文學的"向內(nèi)轉(zhuǎn)";因聽而悟意味著思想在聲音刺激下沖破壅塞,于剎那間綻放出燦爛的火花,與其有關(guān)的講述往往形成作品的華彩樂章。這三重境界都可以被用來單做文章——或為故事講述提神醒腦,或為事件進程別辟蹊徑,或為描繪人物畫龍點睛,或為彰明題旨提供標示。在當前這個過分倚重視覺的"讀圖社會",人們的聽覺敏感和想象力正在逐漸喪失,由此造成聞聲之作成為當今文壇上的稀缺物質(zhì)。講故事本來是一項訴諸聽覺的行為,從聽覺角度重溫敘事作品中的相關(guān)書寫,既是為了抵抗日趨嚴重的視聽失衡,也是對人類敘事"初心"的一種回望。 

【文章來源】：江西師范大學學報(哲學社會科學版). 2019,52(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、因聲而聽
二、因聽而思
三、因聽而悟
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]為什么麥克盧漢說中國人是“聽覺人”——中國文化的聽覺傳統(tǒng)及其對敘事的影響[J]. 傅修延.  文學評論. 2016(01)



本文編號：3644297