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《貓的搖籃》之后現(xiàn)代悖論分析

發(fā)布時間:2020-08-01 19:06
【摘要】: 庫爾特·馮尼格特(1922-2007)是美國當代文學史上最重要的后現(xiàn)代主義小說家之一!敦埖膿u籃》(1963)是他的成名之作,其代表作《五號屠場》(1969)更奠定了他在美國文壇的地位,使他成為黑色幽默的代表作家之一。在馮尼格特長達半個世紀的創(chuàng)作生涯中,他共創(chuàng)作出了14部小說,2本短篇小說集和3卷非小說作品。馮尼格特對人類的命運和前途有著濃厚的憂患意識。他采用科幻小說形式來打破時間和空間對思維的約束,用黑色幽默的手法將荒誕與現(xiàn)實結(jié)合,不遺余力地批判和揭露現(xiàn)實社會的種種弊端,警示人類可能面臨的種種危機。他那犀利的語言、深邃的思想、大膽的實驗性和熟練的后現(xiàn)代寫作技巧使他“既是不斷變化、難以琢磨的后現(xiàn)代作家,又是將命運與公眾利益緊密聯(lián)系的現(xiàn)實主義者,這種充滿矛盾的雙重身份促使其創(chuàng)作出一系列風格迥異、各有特色的作品”(羅小云1)。馮尼格特的矛盾性也充分表現(xiàn)在《貓的搖籃》這部作品上。彼得·里德稱該部小說是馮尼格特第一部真正意義上的后現(xiàn)代小說,是一部展現(xiàn)后現(xiàn)代社會狀況的啟示錄。它通過后現(xiàn)代的游戲、反諷、黑色幽默、戲仿等手法揭示人類社會里的種種悖論,從而折射出后現(xiàn)代社會的荒誕性以及馮尼格特對人類命運的思考。 本文從后現(xiàn)代的角度詳細探討馮尼格特在語調(diào)使用、人物刻畫和主題表達等三方面中悖論的運用、體現(xiàn)及其效果,由此展現(xiàn)馮尼格特在后現(xiàn)代的語境下寫作技巧的大膽實驗性、寫作風格的獨特性、強烈的人道主義責任感和對未來人類社會的擔憂。 本文由引言、正文和結(jié)語三部分組成。引言部分綜合評述了國內(nèi)外對馮尼格特作品的研究,尤其是對《貓的搖籃》的研究,解釋了本文對悖論的理解,同時引出論題,并簡要介紹各章的主要內(nèi)容。第一章著重論述語調(diào)的悖論。黑色幽默使馮尼格特的語言犀利尖刻而又詼諧幽默。他玩文字游戲,前言與后語矛盾,造成語意的不確定性,又大量運用反諷,溫和的語調(diào)又包含深刻的痛楚,因而其后現(xiàn)代的游戲性不言而喻。第二章詳述人物的悖論。馮尼格特筆下沒有絕對的英雄,也沒有完全的惡棍。故事敘述者約納既是一位理智敏銳的旁觀者,也是個易被欲望和名利驅(qū)使的凡間小人物;科學家霍尼克爾博士既是純真無邪的老小孩,又是毫無道德底線的邪惡武器發(fā)明家;博克農(nóng)既扮演宗教圣人的角色安撫貧窮人們痛苦的靈魂,又與獨裁政府勾結(jié)血腥殺害信徒;霍尼克爾博士的三個兒女既是離群索居的怪人,又對美和愛無限向往。每個人物的矛盾性更凸顯后現(xiàn)代社會的扭曲與無奈。第三章展示主題的悖論。馮尼格特對各種既有的社會體制都殊無好感。他對濫用科技帶來毀滅性的影響和宗教的欺騙性質(zhì)充滿了焦慮。獨裁的政府、邪惡的科研中心和瘋狂的宗教崇拜都是他大力鞭韃的對象。但是,從另一方面,馮尼格特又在小說中虛構(gòu)他理想中的烏托邦,承認科學帶來的文明進步和宗教起到的道德教化作用。對現(xiàn)實的不滿使他看向未來,在否定的同時又期許著未來。結(jié)語總結(jié)全文,重申悖論的作用,貫穿全文,刻畫人物,深化主題,展現(xiàn)馮尼格特的藝術(shù)創(chuàng)造力和其強烈的人道主義責任感。
【學位授予單位】:四川外語學院
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2010
【分類號】:I712

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本文編號:2777871

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