【摘要】： 馬修?格雷戈里?劉易斯(1775—1818)是英國哥特式小說的代表作家之一,他在19歲的時候就寫出了名噪一時的代表作《修道士》(1796),這部小說在當(dāng)時掀起了軒然大波,在很長時期內(nèi)被指為抄襲,更被評論家詬病為“違背道德”和“褻瀆神靈”的書。然而卻無法阻止其成為最為人們稱道的英國哥特小說之一。作為一部經(jīng)典的哥特式小說,《修道士》在人物形象塑造、情節(jié)的設(shè)置和心理描寫的拓展上都帶有明顯的哥特式特征,并在繼承的基礎(chǔ)上做出了可貴的探索,為英國哥特式小說乃至后來的文學(xué)創(chuàng)作增加了新的元素。同其他經(jīng)典的文學(xué)作品一樣,《修道士》的主題意義并不是單一恒定的,其豐富的意蘊內(nèi)涵帶給我們不斷探索的可能。本文將從劉易斯與《修道士》文本的創(chuàng)作入手,立足于英國哥特式小說傳統(tǒng),從作品表現(xiàn)的多重主題的角度對文本進行分析,解讀《修道士》作為經(jīng)典哥特式小說主題意義的多元性與復(fù)雜性。揭示正是其這種主題的多義性造就了作品的多重藝術(shù)張力,使其散發(fā)出恒久的藝術(shù)魅力。并試圖將《修道士》納入經(jīng)典敘事學(xué)理論下探究小說的敘事特征,討論在表現(xiàn)不同主題時其敘事策略的運用。 本論文分為引言、正文、結(jié)語三部分,正文分三章加以論述。 第一章從劉易斯和《修道士》的介紹入手,結(jié)合譯介學(xué)的相關(guān)理論對比分析不同譯本,從而一窺以《修道士》為代表的哥特式小說在國內(nèi)的文學(xué)翻譯和接受。 第二章從“死亡主題”、“善惡主題”、“女性主題”和“鬼怪主題”四個角度入手,分析作品主題意蘊的豐富性�！八劳觥笔俏膶W(xué)作品普遍關(guān)注的主題之一,揭示了《修道士》在表現(xiàn)人物死亡時運用了獨特的敘事手法以達到恐怖的效果,并從作者創(chuàng)作和讀者接受兩方面探討文學(xué)作品中死亡主題的內(nèi)涵和功用�！吧茞骸痹凇缎薜朗俊分胁粌H表現(xiàn)為不同的類型人物之間的二元對立,在主人公安布羅斯身上更真實的表現(xiàn)為人性的善惡共存,通過主人公的墮落折射出宗教法規(guī)造成的人性的扭曲。從審美接受角度探討《修道士》乃至哥特式小說中鬼怪形象的塑造,并試圖從女性主義和女性主義敘事學(xué)的角度解讀《修道士》,闡明在相關(guān)歷史語境中作品不可避免地表現(xiàn)出的局限性。 第三章從敘事視角與敘事時間的角度探討了《修道士》的敘事策略,并試圖運用格雷馬斯的結(jié)構(gòu)語義學(xué)理論對作品進行分析,聚焦主人公安布羅斯,揭示其內(nèi)在的存在主義內(nèi)涵。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：I561.074

【參考文獻】

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本文編號：2778094