【摘要】：路易絲·厄德里克(Louise Erdrich,1954-)是美國著名的奧吉布瓦作家,也是美國當代最重要的小說家之一。從20世紀80年代在美國文壇嶄露頭角,截至目前,厄德里克已先后出版了小說13部、兒童讀物5部、詩歌集3部和回憶錄2部。這些作品為厄德里克贏得了包括美國國家圖書獎在內的十余項大獎。國外學界從敘事學、本土文化、后殖民、女性主義、生態(tài)主義、譜系學等多個角度切入討論了其小說的主題與藝術,特別是她1996年之前的小說。本文聚焦于厄德里克1996年之后創(chuàng)作的八部小說,討論厄德里克小說中的“災難生存”主題。選擇1996年之后的文本,除了想繞避開前期作品研究者眾、研究成果多,還有一個重要原因,即,厄德里克與多瑞斯1996年離婚、多瑞斯1997年自殺身亡,這為二人曾在諸多采訪中一直津津樂道的“合作式寫作”劃上了永遠的句點。而之所以選擇“災難生存”作為考量厄德里克后期創(chuàng)作的出發(fā)點,因為厄德里克曾在采訪中強調,“當代土著作家有著與我所提及的其他作家截然不同的任務。鑒于巨大的損失,他們必須講述當代生存者的故事,這樣既能保護又能頌揚災難之后留存下來的各種文化內核。” 論文分為緒論、1-5章和結語共7個部分： 緒論部分從美國印第安文學復興與厄德里克的文學創(chuàng)作、厄德里克在美國和中國大陸的研究現狀、本論文的基本思路和主要內容三方面展開。 論文的1-4章分別選取了厄德里克的《小無馬保留地奇事的最后報告》、《四靈魂》、《彩色鼓》和《踩影游戲》作為研究文本,這四部小說分別呈示了奧吉布瓦人在巨大的宗教災難、土地災難、創(chuàng)傷災難和虛構災難下的生存策略,對應的分別是跨界與雜糅、對話與融合、記憶與回歸、反抗與重塑。透過這些生存策略,我們在看到厄德里克對白人文化的吸納的同時,更多看到了她對奧吉布瓦本族文化的堅守。 第5章“溫迪戈故事：厄德里克的災難生存書寫模式”則主要以厄德里克1996年后創(chuàng)作的八部小說為研究對象,尤其是《羚羊妻》、《鴿災》和《圓屋》,重點探討小說中的“溫迪戈人物”和“溫迪戈口下的生存”。在厄德里克這里,溫迪戈既是論文前四章所討論過的泛化災難,也是具體的人物再現。通過復興奧吉布瓦文化中古老的“溫迪戈”,厄德里克使自己的當代語境寫作同奧吉布瓦傳統文化再次發(fā)生了聯系,實現了除前四章中的奧吉布瓦宗教、土地觀復興之外的奧吉布瓦講故事傳統的復興�！敖Y語：厄德里克寫作的意義”則從“對奧吉布瓦傳統文化的復興”和“走向少數族文學寫作”兩方面展開,認為厄德里克以一種抗拒主流、抗拒權威、在邊緣怒放的姿態(tài)寫作。在這場怒放式的寫作中,厄德里克在為踐行自我所言的“保護和頌揚災難之后留存下來的各種文化內核”的同時,走向了德勒茲和瓜塔里所推崇的“少數族文學”。 本論文標題中的“生存”一詞所借用的是美國土著奧吉布瓦族理論家杰拉德·維澤勒(Gerald Vizenor,1934-)的“生存”(survivance)‘概念。在具體文本分析中,論文還將結合奧吉布瓦歷史和文化,巴巴的“閾限空間”、克魯斯和拉卡普拉的創(chuàng)傷理論、哈布瓦赫的“記憶”理論和鮑德里亞的“擬象”對本文解讀厄德里克的小說亦有諸多啟示意義。研究方法主要是文本細讀與比較研究。 厄德里克的小說雖然濃墨于對奧吉布瓦人生存現狀的思考和生存途徑的探索,但這種思考和探索對于我們這些奧吉布瓦人之外的人同樣意義重大。一定程度上,奧吉布瓦人的困境折射出了當代以美國為主導的現代文明進程路上的諸多問題：當代美國社會的日益商業(yè)化、人們精神世界的日益平面化、人與人情感的日益淡漠化、人之欲望的越來越膨脹化,正如同奧吉布瓦古老文化中的“溫迪戈”一樣伺機以待。作為局外人的我們也應時刻謹防“溫迪戈”：既不要成為“溫迪戈”,也不要被“溫迪戈”吃掉。此為厄德里克小說創(chuàng)作的現實意義,也是本論文對其小說中的“災難生存”進行研究的現實意義。
[Abstract]:Louise Erdrich (1954 -) is a famous American writer of Ogibwa and one of the most important contemporary American novelists. Since the 1980s, he has published 13 novels, 5 children's books, 3 poetry collections and 2 memoirs. These works are Ed's works. Rick has won more than ten awards, including the National Book Award. Foreign scholars have discussed the themes and art of her novels from the perspectives of narratology, native culture, post-colonialism, feminism, ecology and genealogy, especially her novels before 1996. The novel discusses the theme of "disaster survival" in Erdric's novels. In addition to avoiding the researchers of his earlier works, the text after 1996 has a lot of research results, but also an important reason, that is, Erdric and Doris divorced in 1996, Doris committed suicide in 1997, which they have been enjoying in many interviews. "Collaborative Writing" has drawn an eternal stop. The reason for choosing "disaster survival" as the starting point for considering Erdrick's later works is that, in an interview, Erdrick emphasized that "contemporary indigenous writers have a very different task from the other writers I have mentioned. Given the enormous losses, they have to tell about contemporary times. The story of survivors can protect and celebrate the various cultural cores remaining after the disaster.
The thesis is divided into 1-5 parts: introduction, the 7 chapter and the conclusion.
In the introduction part, the author starts from three aspects: American Indian Literature Renaissance and Erdrick's literary creation, Erdrick's research status in the United States and mainland China, the basic ideas and main contents of this paper.
Chapters 1-4 of the paper select Erdrik's "The Last Report of the Little Underhorse Retention", "The Four Souls", "The Color Drum" and "The Stepping Shadow Game" as the research texts. These four novels show the survival strategies of the Ogibwa people under the great religious, land, traumatic and fictional disasters respectively, corresponding to the transboundary. Through these survival strategies, we can see Erdric's absorption of the white culture and her adherence to the Ogilva culture.
Chapter 5, The Wendigo Story: The Writing Pattern of Erdric's Disaster Survival, focuses on the eight novels written by Erdric after 1996, especially The Wife of the Antelope, The Pigeon Scourge and The Round House, focusing on the Wendigo characters and the survival of Wendigo. By reviving the ancient "Wendigo" in the Ogibwa culture, Erdrick reconnected his contemporary context writing with the traditional culture of Ogibwa, realizing the revival of the Ogibwa religion and the concept of land in addition to the Ogibwa religion in the first four chapters. "Conclusion: The Significance of Erdric's Writing" begins with "Revival of Ogibwa's Traditional Culture" and "Towards Minority Literary Writing." Erdric writes with a posture of resisting the mainstream, resisting authority and blooming on the edge. In this blooming style of writing, Erdric writes. While practicing what I call "the preservation and glorification of the various cultural cores that have survived the disaster", I went to the "minority literature" advocated by Deleuze and Guatari.
The term "survival" in the title of this paper borrows the concept of "survival" by Gerald Vizenor (1934 -), an American native Augibwa theorist. In the specific text analysis, the paper will also combine the history and culture of Augibwa, Barba's "threshold space", Cruise and Lakapra's creation. The theory of injury, Habwach's "memory" theory and Baudrillard's "imagery" also have a lot of Enlightenment on the interpretation of Erdric's novels.
Although Erdrik's novels are deeply inked with the thinking of the present situation of the Ogibwa people and the exploration of their ways of survival, this thinking and exploration is equally significant to us who are outside the Ogibwa people. Multiple problems: the increasing commercialization of contemporary American society, the growing flatness of people's spiritual world, the growing indifference of people's emotions, and the growing expansion of people's desires, just like the "Wendigo" in the ancient culture of Ogibwa waiting for opportunity. For "Wendigo", do not be eaten by "Wendigo". This is the practical significance of Erdrick's novel creation, and also the practical significance of this paper to study the "disaster survival" in his novel.
【學位授予單位】：北京外國語大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：I712.074

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7 張慧s，

本文編號：2215858