【摘要】：菲利普羅斯是當(dāng)代最優(yōu)秀的作家之一。憑借其作品豐富的題材和大膽的創(chuàng)新，他多次獲得各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。他的創(chuàng)作高峰不斷，許多作品一經(jīng)出版就引起文學(xué)界的廣泛關(guān)注。他也因此被稱為美國(guó)文壇繼海明威和福克納之后最具影響力的猶太作家。 由于猶太民族獨(dú)特的歷史、社會(huì)和文化特點(diǎn)，存在主義在當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)作品中有諸多體現(xiàn)。存在主義者關(guān)注的是人類的本質(zhì)和生存境遇，因此存在主義的文學(xué)作品側(cè)重控訴現(xiàn)代社會(huì)的荒誕、冷漠以及人們所感受到的痛苦、扭曲和自欺。因此本文以存在主義為基礎(chǔ)，來(lái)探析《美國(guó)牧歌》中所體現(xiàn)的荒誕、冷漠和痛苦主題。 本文由導(dǎo)論、正文和結(jié)論三部分組成。主要內(nèi)容如下： 第一部分是導(dǎo)論。導(dǎo)論部分首先簡(jiǎn)要介紹菲利普羅斯的生平及其文學(xué)作品，其中著重介紹《美國(guó)牧歌》。其次，，本文對(duì)羅斯作品的研究現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)要的概括和總結(jié)，并從存在主義主旨的角度出發(fā),闡明分析《美國(guó)牧歌》的荒誕、孤獨(dú)和痛苦主題的重要意義。 第二部分是正文，由三部分組成： 第一章主要介紹存在主義的起源、發(fā)展以及主要觀點(diǎn),從歷史、文化和社會(huì)方面探討存在主義誕生的根源，并將簡(jiǎn)要介紹存在主義的代表人物及其偉大作品以及深遠(yuǎn)影響。本文主要運(yùn)用薩特的存在主義觀點(diǎn)來(lái)解析《美國(guó)牧歌》中的存在主義色彩和元素。 第二章深入探討存在主義的三個(gè)基本元素：荒誕、孤獨(dú)和痛苦。本文首先討論存在主義的一個(gè)中心主旨：世界的荒誕。世界是混亂的、偶然的，荒謬的，而人生是痛苦的，這就是《美國(guó)牧歌》中人物所面臨的人生困境。瑞典佬不斷加深對(duì)生活的認(rèn)識(shí)并拼命在這個(gè)荒誕、混亂的世界掙扎著生存。在此過(guò)程中，他驚奇的發(fā)現(xiàn)存在本身以及整個(gè)世界都是無(wú)意義的。其次,本文討論存在主義的另一個(gè)元素，孤獨(dú)。薩特認(rèn)為，孤獨(dú)無(wú)處不在。羅斯對(duì)這種無(wú)處不在的孤獨(dú)很感興趣，并在《美國(guó)牧歌》中生動(dòng)地描述孤獨(dú)。他以微妙或大膽的方式刻畫(huà)出人們的孤獨(dú)感，并使讀者能感受到這種孤獨(dú)和憂傷。孤獨(dú)無(wú)聲、無(wú)形，因此不可知。人類需要通過(guò)不斷反思來(lái)找尋走出這無(wú)邊無(wú)際、無(wú)窮無(wú)盡的孤獨(dú)之海的出路。第二章的最后一部分探討了“痛苦”。薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我們不能克服痛苦，因?yàn)槲覀儽旧砭褪峭纯唷！毙≌f(shuō)為讀者展開(kāi)一幅20世紀(jì)60年代的悲劇人生圖。在圖中，瑞典佬渴望過(guò)上寧?kù)o的田園生活，但最終失敗，并飽嘗了人生的孤獨(dú)和痛苦。 第三章主要圍繞荒誕、孤獨(dú)和痛苦所帶來(lái)的人性的扭曲和自欺來(lái)展開(kāi)。因?yàn)榭陀^世界是冷漠殘酷的，所以人性被扭曲，人們走向自欺。本文在這里深入分析人們?cè)谌松亩窢?zhēng)中受到的外力摧殘，一種是人們被現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展摧殘而碎片化；另一種是人們被冷漠的社會(huì)所異化。現(xiàn)代工業(yè)文明使人類難以保持健康的人性，人們迷失在對(duì)物質(zhì)財(cái)富的盲目的、無(wú)限的追求中，人性被毒害、扭曲，人們普遍感受到心靈上的空虛和痛苦。根據(jù)存在主義者的觀點(diǎn)，碎片化、異化和自欺是當(dāng)代人們的通病,而這些是由人的基本生存狀態(tài)所引起的必然后果。 最后一部分是結(jié)論，這部分主要對(duì)前面論述進(jìn)行總結(jié)，并點(diǎn)出本文的主旨。羅斯在薩特的存在主義的影響下創(chuàng)造出具有猶太色彩的《美國(guó)牧歌》。書(shū)中描繪的關(guān)于動(dòng)亂、暴力、廢棄、死亡的場(chǎng)景仿佛漂浮在讀者面前，令人感到荒誕、孤獨(dú)和痛苦，因此揭露了當(dāng)代人們的情感危機(jī)和心靈危機(jī)。書(shū)中描繪的瑞典佬在冷漠下陷的世界中的痛苦和絕望，時(shí)刻提醒著人類要關(guān)注自己的生存狀態(tài)。羅斯希望人們能竭盡全力改變自己的生存狀態(tài)。憑借此書(shū)，他超越了猶太作家的局限，把目光放向全人類，呼吁全人類——而不僅僅是哲學(xué)家、作家去關(guān)心人類的命運(yùn)前途。
[Abstract]:Philip Roth is one of the best contemporary writers. With his rich themes and bold innovations, he has won many literary awards and honors. A Jewish writer with loud voice.
Because of the unique historical, social and cultural characteristics of the Jewish nation, existentialism is embodied in many contemporary American Jewish literary works. Existentialists are concerned about the nature of human beings and their living conditions. Therefore, existentialist literary works lay particular emphasis on accusing the absurdity, indifference, pain, distortion and freedom of modern society. Bullying. Therefore, based on existentialism, this paper explores the absurd, indifferent and painful themes embodied in American Pastoral.
This paper consists of three parts: introduction, main body and conclusion.
The first part is an introduction. The first part briefly introduces Philip Rose's life and his literary works, with emphasis on American Pastoral. Secondly, this paper briefly summarizes and summarizes the current research situation of Rose's works, and expounds and analyzes the absurd, lonely and painful theme of American Pastoral from the perspective of existentialism. The significance of the question.
The second part is the main body and consists of three parts.
The first chapter mainly introduces the origin, development and main viewpoints of existentialism, discusses the origin of existentialism from the historical, cultural and social aspects, and briefly introduces the representative figures of existentialism, its great works and far-reaching influence. Meaning color and elements.
Chapter Two probes into the three basic elements of existentialism: absurdity, loneliness and pain. First of all, this paper discusses one of the central themes of existentialism: the absurdity of the world. The world is chaotic, accidental, absurd, and life is painful. This is the dilemma faced by the characters in American Pastoral. The Swedes are deepening their understanding of life. Knowing and struggling to survive in this absurd, chaotic world, he was amazed to discover that existence itself and the whole world are meaningless. Second, this article discusses another element of existentialism, loneliness. Sartre believes that loneliness is everywhere. Ross is interested in this ubiquitous loneliness and in Chapter Three focuses on the distortion and self-deception of human nature caused by absurdity, loneliness and pain. Because the objective world is cold and cruel, human nature is distorted and people tend to deceive themselves. This paper makes a thorough analysis of the cruelty people suffer in the struggle for life. One is that people are destroyed and fragmented by the development of modern industry. Modern industrial civilization makes it difficult for human beings to maintain a healthy human nature. People are lost in the blind and infinite pursuit of material wealth. Human nature is poisoned and distorted. People generally feel the emptiness and pain of their souls. According to existentialists, fragmentation, alienation and self-deception are The common faults of contemporary people are the inevitable consequences caused by the basic living conditions of human beings.
The last part is the conclusion, which summarizes the previous discussion and points out the main point of this article. Ross created the Jewish American Pastoral under the influence of Sartre's existentialism. The scenes of turmoil, violence, abandonment, and death in the book seem to float in front of readers, making people feel absurd, lonely and painful. The Swedish pain and despair depicted in this book reminds us to pay close attention to our own living conditions. Rose hopes that people will do their utmost to change their living conditions. With this book, he transcends the limitations of Jewish writers and looks into the future. To all mankind, we appeal to all mankind, not just philosophers, to care about the future of human destiny.
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I712.074

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2197297