本文選題：索爾·貝婁　切入點(diǎn)：建構(gòu)　出處：《安徽大學(xué)》2013年碩士論文

【摘要】：美國(guó)猶太作家索爾·貝婁(1915-2005)在美國(guó)乃至世界文壇都享有極高聲譽(yù)。他因?yàn)椤皩?duì)當(dāng)代文化富于人性的理解和精妙的分析”而成為1976年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。美國(guó)著名的猶太作家菲利普·羅斯將其視為20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中的最重要的兩位小說家之一。因而,貝婁無疑成為當(dāng)代國(guó)內(nèi)外學(xué)者們關(guān)注的重心。 近年來,學(xué)者們對(duì)貝婁的研究已經(jīng)向縱深發(fā)展,研究視角也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。雖然研究視角不盡相同,但是學(xué)者們普遍意識(shí)到貝婁小說中的夫妻關(guān)系是不和諧的：通常性格懦弱的丈夫都有一位強(qiáng)悍的妻子。盡管國(guó)內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)對(duì)貝婁進(jìn)行了較為深入和細(xì)致的研究,然而,就貝婁小說中的性別身份而言,學(xué)者們?cè)谘芯恐兴嬖诘牟蛔阒幵谟冢褐皇菃渭兊姆治鲐悐湫≌f中女性形象或男性形象,而沒有將二者結(jié)合起來進(jìn)行對(duì)比研究。因而,本文力圖在以下兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新：一是將貝婁小說中的男性形象與女性形象結(jié)合起來進(jìn)行對(duì)比研究；二是從文化角度以及性格分析的角度深入探究其小說中性別身份建構(gòu)的根本成因。 本文主要采用文化批評(píng)和性格分析法相結(jié)合的研究方法。本文的主體部分是第二章、第三章和第四章。第二章主要通過對(duì)貝婁的三部代表作,即《赫索格》、《洪堡的禮物》和《更多的人死于心碎》的研讀,來對(duì)比分析貝婁小說中的男性形象與女性形象,闡明其小說中性別身份建構(gòu)的特點(diǎn),即其男弱女強(qiáng)性別身份建構(gòu)以及理想性別身份構(gòu)建,并以此為基礎(chǔ),探究其小說中性別身份建構(gòu)的成因。 本研究的重點(diǎn)包括第二章中對(duì)貝婁作品中性別身份建構(gòu)的特點(diǎn)的分析以及第三、第四章中從文化角度以及性格分析的角度去探討貝婁的作品中男弱女強(qiáng)性別身份建構(gòu)以及理想性別身份建構(gòu)的根本成因。第三章首先是用文化批評(píng)的方法,從文化角度去對(duì)比分析猶太傳統(tǒng)文化和美國(guó)主流文化中的夫妻關(guān)系特點(diǎn),指出在以《圣經(jīng)》為代表的猶太傳統(tǒng)文化中,夫妻關(guān)系主要是以男性為中心的不平等的關(guān)系,而在當(dāng)代美國(guó)文化中,受女權(quán)主義運(yùn)動(dòng),尤其是當(dāng)代婦女解放運(yùn)動(dòng)的影響,理想的夫妻關(guān)系是平等的。接著本文指出了貝婁對(duì)善良、溫順等猶太傳統(tǒng)道德觀念的繼承。然后分析了貝婁試圖通過男弱女強(qiáng)性別身份的建構(gòu)諷刺當(dāng)代美國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)帶來的消極影響,以表達(dá)其對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的反抗,進(jìn)而得出結(jié)論：貝婁對(duì)當(dāng)代美國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的消極影響的諷刺是其小說中男弱女強(qiáng)性別身份建構(gòu)的重要原因。接著本文探討了貝婁在理想性別身份建構(gòu)中對(duì)當(dāng)代美國(guó)文化中男女平等思想的妥協(xié),進(jìn)而得出結(jié)論：貝婁對(duì)當(dāng)代美國(guó)文化中男女平等思想的妥協(xié)導(dǎo)致了其小說中理想性別身份的建構(gòu)。 第四章主要從貝婁自身不和諧的婚姻經(jīng)歷及其自身的性格特點(diǎn)兩個(gè)方面探討其小說中性別身份建構(gòu)的另一重要原因。首先闡述貝婁自身不和諧的婚姻經(jīng)歷,然后分析貝婁自身不和諧的婚姻經(jīng)歷同其小說中性別身份建構(gòu)的關(guān)系,指出貝婁小說中男弱女強(qiáng)性別身份建構(gòu)是其自身不和諧婚姻關(guān)系的反映,而其小說中的理想性別身份的建構(gòu)則體現(xiàn)了其對(duì)和諧兩性關(guān)系的向往。接著本文運(yùn)用霍尼的性格理論分析貝婁的性格特點(diǎn),從而判定貝婁的性格相對(duì)順從。接著探討了貝婁的順從型性格與其小說中性別身份構(gòu)建的關(guān)系,從而得出結(jié)論：一方面,貝婁自身相對(duì)順從的性格導(dǎo)致了其對(duì)和諧兩性關(guān)系的向往,而其對(duì)和諧兩性關(guān)系的向往又導(dǎo)致了其對(duì)小說中理想性別身份的建構(gòu)；另一方面,由于其對(duì)和諧兩性關(guān)系的向往在現(xiàn)實(shí)婚姻關(guān)系并未得到滿足,致使其在小說中通過男弱女強(qiáng)性別身份建構(gòu)諷刺其不和諧的婚姻關(guān)系,以發(fā)泄其對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的不滿。 簡(jiǎn)言之,貝婁小說中性別身份建構(gòu)的原因主要有二。就文化方面的原因而言,一方面,貝婁對(duì)當(dāng)代美國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的消極影響的諷刺是其小說中男弱女強(qiáng)性別身份建構(gòu)的重要原因；另一方面,貝婁對(duì)當(dāng)代美國(guó)文化中男女平等思想的妥協(xié)導(dǎo)致了其小說中理想性別身份的建構(gòu)。就其自身原因而言,一方面,其小說中男弱女強(qiáng)性別身份的建構(gòu)是其自身不和諧的婚姻經(jīng)歷的反映,而其對(duì)理想性別身份的向往則導(dǎo)致了其小說中理想性別身份建構(gòu)；另一方面,貝婁自身相對(duì)順從的性格導(dǎo)致了其對(duì)和諧兩性關(guān)系的向往,而其對(duì)和諧兩性關(guān)系的向往又導(dǎo)致了其小說中理想性別身份的建構(gòu),而由于貝婁對(duì)和諧兩性關(guān)系的向往在現(xiàn)實(shí)婚姻關(guān)系并未得到滿足,致使其在小說中通過男弱女強(qiáng)性別身份建構(gòu)諷刺其不和諧的婚姻關(guān)系,以發(fā)泄其對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的不滿。
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【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 戚濤;弘揚(yáng)還是顛覆——評(píng)貝婁的《赫索格》[J];外國(guó)文學(xué);2002年03期

2 唐永輝;;“瘋子赫索格”與“閣樓上的瘋女人”——從小說《赫索格》看索爾·貝婁對(duì)女性主義的焦慮與反撥[J];蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年03期

3 鄭麗;;重新解讀潘多拉之謎——貝婁小說中的女性形象解析[J];天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期

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本文編號(hào)：1696509