發(fā)布時間：2018-01-13 01:06

  本文關鍵詞：中日開辟神話和人類起源神話的研究　出處：《中國海洋大學》2013年碩士論文　論文類型：學位論文

  更多相關文章： 中日開辟神話 人類起源神話 儒教 共生

【摘要】：神話是一個國家和民族精神的源泉，是文明的基石，是社會共同意識的一種表現(xiàn)形式。經(jīng)過長期積淀的神話囊括了歷史、宗教、科學、藝術甚至是法律各個方面，可以說神話就是一本社會的百科全書。中日兩國是一衣帶水的鄰國，中日神話的比較研究對于發(fā)現(xiàn)中日兩國在政治形態(tài)、文化意識、思想背景和宗教信仰上的差異有著重要的意義。本論文將分四個章節(jié)來討論一下這幾個問題。 首先，通過對神話的作用、定義以及神話的分類，筆者通過對神話內(nèi)容的總結分析，概括出神話的神圣性、社會性、啟示性、歷史性、娛樂性、宗教性、民族性和共生性這些顯著特征，本文將從天地開辟神話和人類起源神話來解釋說明這些特性。 其次，以記載中日開辟神話的材料入手，通過對開辟神話內(nèi)容的比較，可以明確兩國在政治領域和民族構成方面的差異。日本神話的編纂是為了維持天皇帝位的神圣性和統(tǒng)治的永久性，但是與其重視形式上的神圣性相比，中國則更加重視鞏固統(tǒng)治的手段和方法。因此，儒家思想和法家思想無疑被中國的統(tǒng)治者選中。另一方面，單一民族和單一信仰的日本保持了其民族的純粹性，與其相反，，在百花齊放百家爭鳴，民族交融的背景下，中國國民思想的統(tǒng)一難度相對大得多。這也是中國古代朝代頻繁更替而日本卻是萬世一系的天皇制的一個重要的原因。同時，之前有觀點認為日本的自然崇拜意識較強，受萬物有靈論的影響，日本的靈性觀也體現(xiàn)了日本對大自然的特殊感情，而從中國的神話中也可以看到，中國古代對土地，生產(chǎn)，生活的關心程度也是非常高的。 再次，對于兩國人類起源神話的比較研究，公認為日本沒有具體的人類起源神話，只是具有人類特性的神靈們的創(chuàng)造活動，而中國這時期的神話則漸漸地從神話的階段過渡到人話的階段，參與進了人類的社會生活中來。日本神話依然保持著神圣性而中國神話則具有了庶民性的色彩。 最后，在宗教方面，中國受外來佛教、本土道教以及春秋時期儒教和道家思想的影響，形成了特殊的社會意識形態(tài)。日本也同樣受到了多種宗教文化的影響，在以一定的空間為基礎之上形成了一種共生的意識。筆者認為這種共生的意識同中國儒教中的“和”的思想有異曲同工之處，追求的是一種共生，共存，和諧平衡的狀態(tài)。同時，從中國的神話中可以看出儒教中“仁·義·禮·智·信”，神話中所塑造的圣人圣王的形象正是儒教思想的綜合體現(xiàn)。
[Abstract]:Mythology is a source of national and national spirit . It is the foundation of civilization . It is a form of common consciousness of society . The myth of long - term accumulation includes history , religion , science , art and even all aspects of law . It can be said that the myth is the encyclopedia of society . The comparative study of Chinese and Japanese mythology is of great significance to find the difference between China and Japan in political form , cultural awareness , ideological background and religious belief . Firstly , through the analysis of the function , definition and mythology of the mythology , the author summarizes the sacred , social , enlightenment , historic , entertainment , religious , national and common features of the mythology by summing up the summary and analysis of the mythology , which will explain these characteristics from the myth of heaven and earth and the myth of human origin . On the other hand , the Chinese ancient dynasties frequently changed , and Japan was the most important reason to consolidate the rule . The Japanese spiritual outlook also reflected the Japanese ' s special feelings about nature . Thirdly , for the comparative study of the myth of human origin in the two countries , it is recognized that there is no specific human origin myth in Japan , but only the creation activities of the gods with human characteristics , and the myth in the period of China gradually transitions from the stage of the myth to the stage of the human being , and participates in the social life of mankind . Japanese mythology still holds the divine nature and the Chinese mythology has the color of common people . Finally , in the aspect of religion , China is influenced by foreign Buddhism , local Taoism and Taoist and Taoist thought during the Spring and Autumn Period , which has formed a special social ideology .

【學位授予單位】：中國海洋大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：I106.7-03

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 閆德亮;中原的盤古開天辟地神話[J];河南師范大學學報(哲學社會科學版);2005年05期

2 葛苑菲;;我國少數(shù)民族創(chuàng)世神話考略[J];新疆職業(yè)大學學報;2010年02期

3 拉先;;略論藏族神話的類型與表現(xiàn)形式[J];西藏大學學報(漢文版);2006年02期

4 胡安蓮;閆孟蓮;;論中國古代創(chuàng)世神話所彰顯的民族文化精神[J];信陽師范學院學報(哲學社會科學版);2008年02期

5 宋長宏;試探人類起源神話的文化意蘊[J];西北第二民族學院學報(哲學社會科學版);1990年03期

6 楊樹U

本文編號：1416766