新媒體時(shí)代,智能終端的普及以及流量速度的大幅提升,7.88億人都擁有自己的智能終端1,移動(dòng)短視頻應(yīng)用憑借生產(chǎn)流程簡(jiǎn)單、制作門檻低、參與性強(qiáng)等特點(diǎn)應(yīng)運(yùn)而生,“短平快”的流量傳播內(nèi)容逐漸獲得各大平臺(tái)、粉絲和資本的青睞�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展也促使移動(dòng)短視頻社交平臺(tái)與日常生活結(jié)合。用戶渴望利用生活中碎片化的時(shí)間了解到生動(dòng)立體的信息,短視頻的特點(diǎn)能夠較好地滿足用戶的需求,更易于碎片化消費(fèi)和社會(huì)化傳播,無論是在互聯(lián)網(wǎng)還是在日常的人際互動(dòng)過程中,短視頻所引發(fā)的話題也經(jīng)常被當(dāng)作交流的談資,進(jìn)一步增強(qiáng)了互動(dòng)性。移動(dòng)短視頻與社交媒體的相結(jié)合,借助移動(dòng)短視頻搭建了一個(gè)新穎的社交平臺(tái),活絡(luò)了用戶之間的互動(dòng),改變了用戶互動(dòng)的方式,并且逐漸深入用戶生活,已成為當(dāng)前風(fēng)頭正勁的移動(dòng)應(yīng)用。但作為新媒體的代表,移動(dòng)短視頻社交平臺(tái)受大眾青睞的同時(shí),也有一些負(fù)面信息的出現(xiàn),為更加深入了解這一新媒體事物對(duì)大眾的影響,以引導(dǎo)和管理在虛擬社交平臺(tái)中大眾的行為,對(duì)移動(dòng)短視頻社交平臺(tái)的相關(guān)互動(dòng)研究實(shí)屬必要�；谏鲜霰尘�,本研究通過對(duì)移動(dòng)短視頻應(yīng)用的在線觀察,采取定性與定量相結(jié)合的方式,探索“抖音”受大眾青睞的原因,運(yùn)用互動(dòng)儀式理論探討了以... 

【文章來源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：75 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    一、選題緣由
    二、研究意義
    三、文獻(xiàn)綜述
        (一)關(guān)于互動(dòng)儀式鏈的由來
        (二)關(guān)于移動(dòng)短視頻的研究現(xiàn)狀
    四、研究設(shè)計(jì)
        (一)研究思路
        (二)研究方法
第二章 移動(dòng)短視頻社交平臺(tái)與抖音短視頻
    一、移動(dòng)短視頻
        (一)移動(dòng)短視頻
        (二)移動(dòng)短視頻發(fā)展歷程
        (三)移動(dòng)短視頻社交平臺(tái)特點(diǎn)
    二、抖音
        (一)抖音的出現(xiàn)
        (二)抖音短視頻內(nèi)容類型
        (三)抖音的主要互動(dòng)功能
第三章 抖音短視頻中互動(dòng)主體分析
    一、抖音短視頻中互動(dòng)主體定量分析
        (一)調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)與實(shí)施
        (二)抖音用戶分析
        (三)抖音用戶互動(dòng)偏好
    二、抖音短視頻中互動(dòng)主體的定性分析
        (一)訪談對(duì)象的選取
        (二)訪談對(duì)象的梳理
第四章 抖音短視頻中的互動(dòng)儀式構(gòu)成
    一、抖音中的互動(dòng)儀式要素
        (一)平臺(tái)：身體缺場(chǎng)與虛擬在場(chǎng)
        (二)設(shè)限：相互認(rèn)同設(shè)限局外人
        (三)內(nèi)容：共同關(guān)注產(chǎn)生焦點(diǎn)
        (四)情感：情感體驗(yàn)共享升華
    二、抖音中的自我互動(dòng)——“主我”與“客我”的對(duì)話
        (一)展現(xiàn)主我,記錄生活
        (二)美化客我,期望認(rèn)同
        (三)主我與客我對(duì)話
    三、抖音中的個(gè)體與他者互動(dòng)——情感分層呈現(xiàn)不同互動(dòng)方式
        (一)高端情感能量：二次創(chuàng)作
        (二)中端情感能量：點(diǎn)贊常態(tài)
        (三)低端情感能量：退出應(yīng)用卸載抖音
    四、抖音中個(gè)體與典型群體互動(dòng)——弱化權(quán)力儀式
第五章 抖音短視頻中的互動(dòng)結(jié)果
    一、抖音平臺(tái)互動(dòng)儀式的產(chǎn)出結(jié)果
        (一)成員身份感
        (二)個(gè)體的情感能量
        (三)群體符號(hào)
        (四)道德感
    二、抖音平臺(tái)互動(dòng)儀式鏈的形成
        (一)互動(dòng)儀式市場(chǎng)的形成
        (二)抖音互動(dòng)儀式鏈的形成
    三、抖音平臺(tái)互動(dòng)環(huán)境的良莠不齊
        (一)抖音平臺(tái)正能量傳播新陣地
        (二)抖音平臺(tái)互動(dòng)缺乏有力監(jiān)管
結(jié)論與啟示
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)之比較:從社會(huì)交往的視角[J]. 陳書琴,何文晟.  黑龍江史志. 2009(16)
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[5]虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的社會(huì)學(xué)分析[J]. 馬紅亮.  中國遠(yuǎn)程教育. 2006(09)
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博士論文
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[2]特定事件情境下中文微博用戶情感挖掘與傳播研究[D]. 紀(jì)雪梅.南開大學(xué) 2014
[3]人是媒介的尺度[D]. 鄭燕.山東大學(xué) 2014
[4]微博儀式互動(dòng)的社會(huì)心理學(xué)研究[D]. 李霞.南開大學(xué) 2013
[5]思想政治教育視域下的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖研究[D]. 王嘉.大連理工大學(xué) 2013
[6]表演的狂歡：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的個(gè)體自我呈現(xiàn)與交往行為[D]. 陳靜茜.復(fù)旦大學(xué) 2013
[7]做人之道：熟人社會(huì)中的自我實(shí)現(xiàn)[D]. 王德福.華中科技大學(xué) 2013
[8]移動(dòng)社交網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和行為研究及其應(yīng)用[D]. 夏虎.電子科技大學(xué) 2012
[9]去角色互動(dòng)：賽博空間中陌生人互動(dòng)的研究[D]. 屈勇.南京大學(xué) 2011
[10]數(shù)字公共藝術(shù)的“場(chǎng)”性研究[D]. 蔡順興.上海大學(xué) 2011

碩士論文
[1]草根群體在短視頻中的自我呈現(xiàn)[D]. 張廉.西北大學(xué) 2018
[2]基于網(wǎng)絡(luò)民族志調(diào)查的“抖音”短視頻APP用戶研究[D]. 孔宵.山東大學(xué) 2018
[3]移動(dòng)短視頻應(yīng)用的內(nèi)容生產(chǎn)及傳播模式研究[D]. 田斌.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 2018
[4]基于社群化的PUGC模式移動(dòng)短視頻平臺(tái)交互設(shè)計(jì)研究[D]. 邵瀚瑤.山東大學(xué) 2018
[5]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)交往的轉(zhuǎn)變研究[D]. 張瑞敏.黑龍江大學(xué) 2018
[6]移動(dòng)短視頻的建構(gòu)與發(fā)展研究[D]. 于鳳儀.安徽大學(xué) 2018
[7]從“映客直播”看泛娛樂網(wǎng)絡(luò)直播互動(dòng)[D]. 丁家佳.安徽大學(xué) 2017
[8]網(wǎng)紅與粉絲在微博中的互動(dòng)儀式研究[D]. 顏笑宇.四川外國語大學(xué) 2017
[9]短視頻的傳播策略及效果研究[D]. 李曉彤.安徽大學(xué) 2017
[10]UGC模式移動(dòng)短視頻社交平臺(tái)使用動(dòng)機(jī)與使用行為研究[D]. 戚旭然.暨南大學(xué) 2016



本文編號(hào)：3182403