【摘要】：如今的時(shí)代被冠以各種名目繁多的稱號(hào)：全球化時(shí)代、電子時(shí)代、讀圖時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、信息時(shí)代、數(shù)字化時(shí)代等等,不管從哪個(gè)角度去指稱當(dāng)下這個(gè)時(shí)代,無可否認(rèn)的是我們都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)與以前大不相同的時(shí)代,這個(gè)時(shí)代的文化、社會(huì)正在經(jīng)歷著全方位的轉(zhuǎn)型和變革,這種變革突出體現(xiàn)在媒介的影響力上,從信息傳播的角度來看,這是一個(gè)媒介的時(shí)代,媒介深刻地影響著社會(huì)生活的方方面面,同時(shí)也把它強(qiáng)大的作用力輻射到文學(xué)活動(dòng)。任何歷史現(xiàn)象的研究都要將其置于整體的宏觀視角才能真正了解局部的內(nèi)涵和價(jià)值,因?yàn)椤爸挥羞@個(gè)整體,才是一種可以自行說明問題的研究范圍�！睂τ谖膶W(xué)研究來說,這個(gè)整體就是指處在媒介多元化轉(zhuǎn)型中的當(dāng)代社會(huì)。文學(xué)的生存環(huán)境和發(fā)展境況已經(jīng)發(fā)生變化,在市場、意識(shí)形態(tài)、文化建制、學(xué)術(shù)慣性等眾多因素的操控下,文學(xué)表現(xiàn)出與以往不同的樣態(tài)、原則和秩序等,文學(xué)的屬性呈現(xiàn)出多樣化,文學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)日趨多元化。在這樣的背景之下,很難有純粹的文學(xué)問題,也很難為媒介時(shí)代的文學(xué)確定唯一的屬性,但是我們可以借助一個(gè)切入點(diǎn)來考察文學(xué)的時(shí)代特征,這就是文學(xué)與媒介的關(guān)系。歸根到底,文學(xué)首先是一種基于媒介的藝術(shù),媒介的形態(tài)特征必然會(huì)影響到文學(xué)傳播活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)和整體面貌。媒介借助自身的特性塑造了特定的傳播環(huán)境,在特定媒介環(huán)境中發(fā)生的文學(xué)活動(dòng)自然受到這個(gè)環(huán)境的影響,同時(shí)文學(xué)活動(dòng)又會(huì)反作用于它所產(chǎn)生的媒介環(huán)境,在這種交互關(guān)系中,無論是作者與媒介,文本與媒介,還是讀者與媒介的關(guān)系,都對文學(xué)傳播的具體形態(tài)和效果產(chǎn)生著直接或間接的影響,因此,文學(xué)與媒介的關(guān)系成為文藝傳播學(xué)的理論焦點(diǎn)和學(xué)科支撐點(diǎn)就成為順理成章的事情。 研究文學(xué)與媒介的關(guān)系既是對文學(xué)現(xiàn)實(shí)處境的回應(yīng),也體現(xiàn)了當(dāng)下學(xué)術(shù)融合和學(xué)科交叉發(fā)展的趨勢。在這方面已經(jīng)有不少研究成果值得借鑒,本文選擇了一個(gè)比較新的角度和方法來探討文學(xué)與媒介的關(guān)系,那就是借助一個(gè)新興的傳播學(xué)研究流派——媒介環(huán)境學(xué)來探討文學(xué)傳播活動(dòng)與媒介形態(tài)特性所構(gòu)建的媒介環(huán)境之間交叉逆反的互動(dòng)過程和歷史演變軌跡。這種新視角既是文學(xué)與媒介之關(guān)系研究的具體化嘗試,也是一個(gè)相對比較新的跨學(xué)科研究課題。論文借鑒現(xiàn)象學(xué)方法力求回到事物本身的存在方式,以及主體間性的研究模式追問文學(xué)與媒介之間互為存在主體的復(fù)雜關(guān)系,致力于為文學(xué)傳播學(xué)研究貢獻(xiàn)一些基礎(chǔ)理論。 論文的主體框架包括六大部分：導(dǎo)論主要介紹論文選題的由來、文獻(xiàn)綜述、研究方法等相關(guān)背景材料。第一章對論文中涉及到的主要概念及主要理論工具進(jìn)行了規(guī)范和梳理,以便在隨后的論述中保持邏輯上的清晰和連貫。第二章和第三章是從不同的側(cè)面和角度闡釋文學(xué)傳播活動(dòng)和媒介環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系,屬于對二者關(guān)系的宏觀性把握。第四章把文學(xué)與媒介的關(guān)系研究引向微觀領(lǐng)域,借助媒介環(huán)境學(xué)的“情境”理論分析文學(xué)傳播與電子媒介環(huán)境的關(guān)系。結(jié)語部分探索文學(xué)和媒介的發(fā)展趨勢等問題。 導(dǎo)論部分主要介紹論文選題的由來及研究意義、相關(guān)研究成果綜述以及論文研究的基本思路和解決的主要問題,明確為什么要研究文學(xué)和媒介的關(guān)系,用什么理論視角研究,研究什么等基本問題。本文的選題是為了回應(yīng)時(shí)代對文學(xué)以及文藝學(xué)研究提出的新問題,同時(shí)引入傳播學(xué)的新成果,拓展深化文學(xué)傳播學(xué)研究。通過對相關(guān)文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn),如今的文學(xué)傳播學(xué)已經(jīng)基本獲得了學(xué)科自足性,可以總結(jié)出一些一般性的假設(shè)。目前國內(nèi)文學(xué)傳播學(xué)研究存在多種研究維度,大多數(shù)研究成果都是站在文學(xué)史或者文學(xué)理論的立場上,分析文學(xué)受到媒介的什么影響,對于如何把文學(xué)和媒介放在一個(gè)互動(dòng)的主體間性的框架中,思考二者的辯證關(guān)系的理論研究還比較欠缺。而且在這些研究成果中,側(cè)重分析傳播者、文本、社會(huì)文化等因素的比較多,對文學(xué)傳播的媒介環(huán)境關(guān)注不多。因此文學(xué)傳播學(xué)研究在如何還原并真正理解媒介環(huán)境所發(fā)揮的影響和作用方面還有很多工作要做。 第一章對論文中涉及到的主要概念——文學(xué)傳播和媒介形態(tài),以及論文研究的主要理論工具——媒介環(huán)境學(xué)進(jìn)行了簡要的界定和規(guī)范,并且對媒介環(huán)境學(xué)的發(fā)展概況進(jìn)行以點(diǎn)帶面式的梳理。文學(xué)傳播是指文學(xué)活動(dòng)中信息傳遞的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。媒介形態(tài)是指在不同歷史、社會(huì)、文化環(huán)境中的媒介(尤其是社會(huì)主導(dǎo)媒介)所呈現(xiàn)出來的形式和特性。媒介環(huán)境學(xué)興起于上世紀(jì)五、六十年代,如今已經(jīng)發(fā)展成為與經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派并立的傳播學(xué)第三種研究范式。媒介環(huán)境學(xué)是西方研究媒介形態(tài)的主要學(xué)術(shù)群體,它改變了西方媒介理論研究長期以來把媒介所傳達(dá)的內(nèi)容作為主要研究對象的狀況,把關(guān)注點(diǎn)放在媒介本身。認(rèn)為媒介是一種本體性的存在,從長遠(yuǎn)的社會(huì)發(fā)展來看,媒介才是真正的信息。這個(gè)學(xué)派從研究媒介的形態(tài)特性出發(fā),考察不同的媒介如何構(gòu)建了不同的媒介環(huán)境,并進(jìn)而對社會(huì)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。媒介環(huán)境學(xué)在三個(gè)層面上展開對媒介的學(xué)術(shù)探究：作為符號(hào)環(huán)境的媒介,作為感知環(huán)境的媒介,以及作為社會(huì)環(huán)境的媒介。無論是把媒介作為抽象的符號(hào)環(huán)境或者作為外在物化的可感知的環(huán)境來研究媒介與人的感知、思維等之間的互動(dòng)關(guān)系,還是作為人與人構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境來研究媒介與社會(huì)的共生關(guān)系,其研究的基本出發(fā)點(diǎn)都可以歸結(jié)到人。由此可以看出,雖然媒介環(huán)境學(xué)研究的對象是媒介,但其關(guān)注的焦點(diǎn)是媒介與人的關(guān)系。通過概括梳理芒福德、朗格、伊尼斯、麥克盧漢、波斯曼、翁、梅洛維茨、萊文森等媒介環(huán)境學(xué)代表人物的理論,以點(diǎn)帶面地展示了這種研究范式的具體內(nèi)涵和風(fēng)范。在肯定其在本體論、認(rèn)識(shí)論和目的論上有所突破的同時(shí),也指出其不足和缺陷。為避免這些不足和缺陷,我們在借助媒介環(huán)境學(xué)理論分析文學(xué)傳播活動(dòng)時(shí)要注重關(guān)注人的能動(dòng)性,辯證地分析二者的互動(dòng)關(guān)系。 第二章的主要內(nèi)容是闡述作為環(huán)境的文學(xué)傳播媒介的具體特性和結(jié)構(gòu)。論文在人與媒介互動(dòng)的框架內(nèi)宏觀地把握文學(xué)傳播媒介的內(nèi)涵及其塑造的媒介環(huán)境,在媒介環(huán)境學(xué)的理論視閾下對文學(xué)傳播媒介的本體性存在進(jìn)行形態(tài)和動(dòng)態(tài)分析。從形態(tài)分析來看,文學(xué)傳播媒介表現(xiàn)為符號(hào)媒介和物質(zhì)媒介的統(tǒng)一。符號(hào)媒介用線性排列的方式表現(xiàn)為時(shí)間結(jié)構(gòu),物質(zhì)媒介以一定的空間體積表現(xiàn)為空間結(jié)構(gòu),二者統(tǒng)一起來構(gòu)成文學(xué)傳播媒介。符號(hào)媒介和物質(zhì)媒介共同參與了文學(xué)的符號(hào)環(huán)境和感知環(huán)境的塑造。文學(xué)傳播媒介既是作為符號(hào)環(huán)境的媒介,又是作為感知環(huán)境的媒介,作為符號(hào)環(huán)境的文學(xué)媒介的作用傾向于在變動(dòng)中維持文學(xué)觀念的同一性,維護(hù)文學(xué)活動(dòng)的延續(xù)性。作為感知環(huán)境的文學(xué)媒介雖然在很長一段歷史時(shí)期保持了相對穩(wěn)定,但是一旦發(fā)生重大變化,將會(huì)極大地改變我們的文學(xué)觀念和文學(xué)實(shí)踐。文學(xué)媒介所塑造的符號(hào)環(huán)境和感知環(huán)境相互參與對方的建構(gòu)過程,二者統(tǒng)一于文學(xué)傳播活動(dòng)的社會(huì)文化環(huán)境。從動(dòng)態(tài)分析來看,媒介是文學(xué)傳播活動(dòng)中的能動(dòng)性因素,在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)流通、文學(xué)接受的環(huán)節(jié)中都存在著人與媒介之間互為主客體的間性作用,表現(xiàn)為不同層次的多重媒介化。創(chuàng)作主體、接受主體和傳播主體之間基于媒介產(chǎn)生的信息交流和循環(huán)互動(dòng),使文學(xué)傳播媒介呈現(xiàn)出多層次交互式的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu),同時(shí)也塑造了多層次的文學(xué)傳播媒介環(huán)境。 第三章以媒介環(huán)境及其歷史演變?yōu)樽鴺?biāo)分析文學(xué)傳播活動(dòng)和媒介環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。文學(xué)傳播活動(dòng)是人與媒介的互動(dòng),這種互動(dòng)關(guān)系的特殊性表現(xiàn)在它是圍繞語言進(jìn)行的具有修辭意義的互動(dòng)關(guān)系,是在一定的符號(hào)環(huán)境和感知環(huán)境中發(fā)生的情感和審美的多層次交互運(yùn)動(dòng)。媒介環(huán)境構(gòu)成文學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)和背景,文學(xué)四要素作者、讀者、世界、作品都是在一定媒介環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自身的意義和存在。同時(shí)文學(xué)對媒介環(huán)境也具有能動(dòng)作用,主要表現(xiàn)在文學(xué)傳播對媒介形式的選擇和對媒介環(huán)境的塑造等方面。傳播的歷史也是集體知識(shí)積累和傳承的過程,這個(gè)過程是信息傳播的規(guī)模和效率兩方面相互作用的結(jié)果。媒介環(huán)境與信息傳播的規(guī)模和效率之間存在相輔相成的互動(dòng)關(guān)系,表現(xiàn)在一定的媒介環(huán)境決定了人的傳播方式和效果,因此也就決定了傳播規(guī)模和效率；而人類發(fā)展歷史過程中,不同的信息傳播規(guī)模和效率也選擇造就了相應(yīng)的媒介環(huán)境。文學(xué)作為集體知識(shí)的一種,在符合這一基本規(guī)律的同時(shí),也在媒介演變的不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出特殊的信息傳播的規(guī)模與效率之間的關(guān)系。以媒介環(huán)境的演變?yōu)樽鴺?biāo),文學(xué)傳播史經(jīng)歷了口語媒介、文字印刷媒介、大眾媒介三個(gè)階段,每一種傳播媒介都對應(yīng)著特定的創(chuàng)作方式和接受方式。在歷史梳理的基礎(chǔ)上,論文提出了在文學(xué)史研究中引入媒介環(huán)境視閾的主張。認(rèn)為文學(xué)史研究需要從文學(xué)屬性多樣化和文學(xué)價(jià)值多元化的理論基點(diǎn)出發(fā),改變“唯杰作”傳統(tǒng),重新闡釋已有的歷史文獻(xiàn),重新發(fā)掘整理與媒介演變、編輯出版以及跨文化跨地域的文學(xué)傳播活動(dòng)有關(guān)的史料,在媒介環(huán)境的視閾下重新審視一些習(xí)以為常的結(jié)論,或者曾被忽視的見解和史實(shí),揭示它們新的價(jià)值和意義。 第四章在前兩章宏觀論述的基礎(chǔ)上嘗試進(jìn)行立足于當(dāng)下電子媒介環(huán)境的微觀研究。借助麥克盧漢、戈夫曼、梅洛維茨等人的理論,考察文學(xué)傳播活動(dòng)在媒介構(gòu)筑“情境”的過程中發(fā)揮了什么作用,將研究引向深入和具體,彌補(bǔ)媒介環(huán)境學(xué)研究過于空泛的不足。情境是指在信息傳播過程中人與感知場之間信息流動(dòng)的方式。情境是媒介環(huán)境的產(chǎn)物,它把媒介和人的行為聯(lián)系起來,其本質(zhì)是一套行為規(guī)則,每套行為規(guī)則就像一層“膜”一樣包裹著情境,各種情境的膜相互融合交錯(cuò)共同構(gòu)成社會(huì)環(huán)境的“皮膚”,是社會(huì)得以維持行為合理化和信息流動(dòng)的保障。電子媒介的視覺聽覺再現(xiàn)和傳遞能力使信息視覺化、即時(shí)化,使我們的生活在真實(shí)和虛擬之間模糊了界限。從而改變了原有媒介環(huán)境建構(gòu)起來的情境之膜,重構(gòu)了情境的“前臺(tái)”和“后臺(tái)”區(qū)域,使后臺(tái)前臺(tái)化,前臺(tái)后臺(tái)化。文學(xué)既是情境的“檔案”又是情境產(chǎn)生的來源之一。人在社會(huì)化過程中形成的“文學(xué)記憶”對情境的塑造發(fā)揮了潛移默化的影響。電子媒介的編碼行為產(chǎn)生了兩個(gè)后果：一個(gè)是創(chuàng)造了表征性的視覺媒介,一個(gè)是創(chuàng)造了遠(yuǎn)程通訊媒介。這兩個(gè)后果雖然創(chuàng)造了新的情境,但是并不意味著改變了人們選擇行為范式的方法和原則,人們對待新情境的方式從根本上說是適應(yīng)而不是斷裂。因此,電子媒介環(huán)境中的情境依然需要文學(xué)記憶,文學(xué)與電子媒介環(huán)境在塑造情境過程中同樣存在互動(dòng)共生的關(guān)系。但是文學(xué)記憶的主要來源是文字傳播渠道,顯然無法完全處理匯聚在電子媒介信息流中呈現(xiàn)多種形式的非線性編碼信息,由此可能導(dǎo)致信息的失真和耗散,增加信息的熵值。 結(jié)語部分對文學(xué)傳播活動(dòng)以及媒介環(huán)境的演變做了比較樂觀的預(yù)測。文學(xué)是人類觀照內(nèi)心世界的“鏡子”,文學(xué)的邊界會(huì)隨著媒介環(huán)境的變化而相應(yīng)發(fā)生變化,但是文學(xué)依然存在。我們要客觀地分析“文學(xué)消亡論”的言說立場。從文學(xué)與媒介互動(dòng)的視角來看,媒介影響文學(xué)的同時(shí),文學(xué)也在向媒介進(jìn)行全方位的滲透和影響,隨著文學(xué)觀念、文學(xué)話語、文學(xué)敘事等的擴(kuò)散,文學(xué)的深度模式等本質(zhì)特征會(huì)慢慢從其他媒介藝術(shù)中體現(xiàn)出來。但是文學(xué)觀照人的心靈世界的重要作用和價(jià)值是其他媒介形式的藝術(shù)無法替代的。最后總結(jié)了論文的借鑒意義以及存在的不足,提出了今后研究工作的方向。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：G206

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2776351