【摘要】：詹姆斯·凱瑞在《作為文化的傳播》中提出了傳播儀式觀的概念,凱瑞從文化的角度為傳播學(xué)的研究提供了新的視角,傳播儀式觀強(qiáng)調(diào)的是傳播過程的互動(dòng)性以及傳播目的的共享性,并將傳播看成是一個(gè)儀式化的過程,符號(hào)對(duì)于人們活動(dòng)場(chǎng)域的建構(gòu)具有重要的意義。網(wǎng)絡(luò)直播是互聯(lián)網(wǎng)的衍生物,其本身帶有網(wǎng)絡(luò)的特征,受眾與受眾之間的交流是基于虛擬的身份符號(hào),在虛擬符號(hào)的建構(gòu)下,互動(dòng)過程中更加具有平等性。在信息傳遞的過程中傳受雙方的界限被打破,內(nèi)容生產(chǎn)也具有共享的意義。因此本文借助傳播儀式觀理論來對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播進(jìn)行解讀。本文主要分為四部分:第一部分對(duì)于儀式的概念做了簡(jiǎn)單的釋義,分析了儀式觀理論形成的歷史淵源,對(duì)比了傳播儀式觀和傳遞觀的區(qū)別,并對(duì)直播的定義和內(nèi)涵變遷做了一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理,分析了網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展現(xiàn)狀。第二部分從儀式觀的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播間內(nèi)互動(dòng)儀式的形成、虛擬符號(hào)和互動(dòng)場(chǎng)域的建構(gòu)以及對(duì)群體的歸屬感做了分析。第三部分在儀式觀的視角下從滿足受眾娛樂多樣化的需求、網(wǎng)絡(luò)直播的教育功能、拓寬草根文化的傳播渠道、平等地位下的受眾互動(dòng)四個(gè)方面來分析網(wǎng)絡(luò)直播的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。第四部分基于儀式觀理論,以現(xiàn)實(shí)為切入點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播所產(chǎn)生的社會(huì)影響進(jìn)行分析,并針對(duì)的提出解決辦法。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：G206

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2631625