象征是中介,惡的現(xiàn)實(shí)性不能僅通過內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)解釋,還必須借助外在的中介取得間接理解。正是通過象征這一中介,世界得以展示與說明自身。善惡本身有著非常強(qiáng)烈的自我定義的傾向,在倫理學(xué)與不同學(xué)科相互影響的情形下,善惡便會(huì)脫離道德的范疇,惡也會(huì)成為美的一種,善也將脫離說教的功能。遠(yuǎn)藤周作在其小說中對(duì)于惡的理解進(jìn)行了大量的象征化處理。通過惡的看法的簡(jiǎn)要考察,我們可以構(gòu)建起一種“惡”的批評(píng)視角,對(duì)遠(yuǎn)藤周作小說中的惡的問題進(jìn)行思考、解答。本文分三個(gè)章節(jié)來分析遠(yuǎn)藤周作小說中的惡。第一章:惡的表現(xiàn)。從遠(yuǎn)藤周作小說的主要題材——宗教信仰來說,惡通過獻(xiàn)祭儀式來表現(xiàn),獻(xiàn)祭是宗教信仰活動(dòng)中不可缺少的環(huán)節(jié),死亡則是可以預(yù)見到的倫理意義上的惡,背叛是在以上兩個(gè)條件下促成的。第二章:惡的象征化處理。在遠(yuǎn)藤周作看來,惡是預(yù)先存在的,并且通過自己的經(jīng)驗(yàn)和語言去塑造心中的惡,從而塑造了把惡圍在了那里的圖式,以此在對(duì)惡的探索中,迂回地走向自我。作為終身都在思考信仰沖突的作家,遠(yuǎn)藤周作蘸取自身的顏色用冷靜的筆觸去描繪惡,于是,這些人物都帶著作者的氣息穿梭在惡之途,尋找自我的存在之境。遠(yuǎn)藤周作的小說中有著豐富的象征,而且象征是作品意義... 

【文章來源】：天津師范大學(xué)天津市

【文章頁數(shù)】：64 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論 遠(yuǎn)藤周作小說的一種文本闡釋
    一、遠(yuǎn)藤周作及其作品
    二、國內(nèi)外研究綜述
    三、“惡”的多重理解
    四、研究思路與方法
第一章 惡的表現(xiàn)
    第一節(jié) 邪惡的獻(xiàn)祭
    第二節(jié) 邪惡的獻(xiàn)祭帶來死亡
    第三節(jié) 背叛邪惡
第二章 惡的象征化處理
    第一節(jié) “惡”與“象征”的問題
    第二節(jié) 惡的主要象征類型
    第三節(jié) 惡的象征化處理的意義
第三章 惡的價(jià)值
    第一節(jié) 惡的倫理學(xué)價(jià)值
    第二節(jié) 惡的審美可能
    第三節(jié) 惡的神學(xué)意義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號(hào)：3084407