李箱(1910-1937),原名金海卿,是韓國(guó)日殖時(shí)期的代表性作家,其作品涉及詩(shī),小說,隨筆等多個(gè)領(lǐng)域。李箱的小說作品《翅膀》于1936年9月在雜志《朝光》上發(fā)表,是李箱小說中具有典型代表性意義的作品之一并且在韓國(guó)小說史上占據(jù)著重要的位置。直到今日,韓國(guó)文學(xué)界關(guān)于這部小說的爭(zhēng)議依舊不斷,許多與之相關(guān)的問題很難得出清晰一致且具有普遍說服力的答案。因此李箱的這篇小說作品成為韓國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上尚未完全解決的一個(gè)章節(jié)。人本主義心理學(xué)被稱為第三代心理學(xué),它注重人類自身問題的解決和人類潛力的實(shí)現(xiàn),認(rèn)為人是具有向上性和積極性的一種自律性的存在。人本主義心理學(xué)將目光集中于人類的自由意志和自我的實(shí)現(xiàn),將人定義為可以通過各自的實(shí)存性經(jīng)驗(yàn)和主觀的感情去感知世界的自由和能動(dòng)性的存在。本文一改先前總是運(yùn)用佛洛依德精神分析法這一種心理學(xué)方法來考察《翅膀》這部小說的現(xiàn)實(shí)狀況,試圖通過運(yùn)用另一種心理學(xué)理論方法——人本主義心理學(xué)對(duì)《翅膀》的中心人物進(jìn)行剖析,旨在指出與之相關(guān)的先前研究中出現(xiàn)的一些問題或模糊不清的說明,并通過選定的人本主義心理學(xué)及與之相關(guān)的理論對(duì)發(fā)現(xiàn)的這些問題展開更詳細(xì)的探究。站在新的角度上考察主人公心理意識(shí)結(jié)構(gòu)的變化過程以及主人公在進(jìn)行自我拯救和恢復(fù)社會(huì)性意識(shí)的過程中所做的選擇和實(shí)施的行為背后的根本原因和必然性。此外,本文還會(huì)涉及到小說《翅膀》中出現(xiàn)的'我'對(duì)“外出”和“錢”的執(zhí)著以及我對(duì)錢產(chǎn)生興趣的一系列細(xì)節(jié)性部分的內(nèi)容。實(shí)際上關(guān)于這一部分的分析和探討在之前的部分評(píng)論和文章中也有所涉及和出現(xiàn),不過大部分都呈現(xiàn)出粗略和抽象的特點(diǎn)從而使其說服力大打折扣�？紤]到這一點(diǎn),筆者認(rèn)為有必要對(duì)這些相關(guān)問題進(jìn)行根源式的挖掘和思考并希望通過此篇論文的綿薄之力對(duì)喜愛作家李箱和閱讀《翅膀》這一作品的廣大讀者在對(duì)該篇文本的理解上起到實(shí)質(zhì)性的幫助意義。
【學(xué)位單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：I312.607.4

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本文編號(hào)：2810759