【摘要】：多模態(tài)轉(zhuǎn)喻和隱喻是多模態(tài)語篇中極為重要的表意手段,是語言學研究的重要課題。盡管系統(tǒng)功能語言學和認知語言學對多模態(tài)轉(zhuǎn)喻和隱喻進行了大量的研究但諸如多模態(tài)轉(zhuǎn)喻及隱喻的分類、意義建構方式及意義建構的認知理據(jù),轉(zhuǎn)喻體和源域的特點和功能以及多模態(tài)轉(zhuǎn)喻及隱喻的文化普遍性和特定性等問題仍需進一步探討�；诖�,本文運用概念轉(zhuǎn)喻和概念隱喻理論,采用定性研究的方法,對“一帶一路”倡議宣傳片《大道之行》中多模態(tài)轉(zhuǎn)喻及隱喻的類型和意義建構方式、意義建構的認知理據(jù)以及多模態(tài)轉(zhuǎn)喻及隱喻的文化普遍性和特定性等問題進行了認知研究。本文主要有以下發(fā)現(xiàn):1.《大道之行》中最常見的多模態(tài)轉(zhuǎn)喻表征方式為轉(zhuǎn)喻體(圖像)—目標域(隱含),其次是轉(zhuǎn)喻體(圖像)—目標域(文字)。宣傳片中的多模態(tài)轉(zhuǎn)喻可分為整體—部分和部分—部分兩種構型,前者包括單個成員代替全體成員、次事件代替復雜事件、凸顯部分代替整體和服飾代替身份等四大轉(zhuǎn)喻模式,后者包括容器代替容器內(nèi)容物。多模態(tài)轉(zhuǎn)喻的轉(zhuǎn)喻體具有顯著性、完型性、清晰性和高相關性等特征,除基本的認知功能外,轉(zhuǎn)喻體還具有引起強烈情感共鳴的社會語用功能。多模態(tài)轉(zhuǎn)喻意義建構的方式是轉(zhuǎn)喻體向目標域進行轉(zhuǎn)喻投射。2.《大道之行》中最常見的多模態(tài)隱喻表征方式為源域(圖像)—目標域(隱含),其次是源域(圖像)—目標域(文字)。宣傳片中的多模態(tài)隱喻可分為結構隱喻、方位隱喻和新奇隱喻。多模態(tài)隱喻的源域具有具體和清晰的特點,除基本認知功能外,源域還因其特殊表征方式具有引導觀眾正確識解多模態(tài)隱喻的功能。多模態(tài)隱喻意義建構的方式是源域向目標域進行隱喻映射。3.多模態(tài)轉(zhuǎn)喻意義建構的認知理據(jù)是轉(zhuǎn)喻體和目標域之間的鄰近性。結構隱喻意義建構的認知理據(jù)是感知結構的相似性,方向隱喻意義建構的認知理據(jù)是意象圖式和經(jīng)驗同現(xiàn),新奇隱喻意義建構的認知理據(jù)是經(jīng)驗同現(xiàn)和感知結構的相似性。4.多模態(tài)轉(zhuǎn)喻的文化普遍性主要體現(xiàn)在從特定轉(zhuǎn)喻體出發(fā),獲得目標域這一過程,而其文化特定性主要體現(xiàn)在從特定目標域出發(fā),獲得制作者欲表達的意義這一過程。以意象圖式和經(jīng)驗同現(xiàn)為基礎的方位隱喻具有文化普遍性,以感知結構的相似性為基礎的結構隱喻以及以經(jīng)驗同現(xiàn)和感知結構的相似性為基礎的新奇隱喻具有文化特定性�？傊�,宣傳片《大道之行》中所有的多模態(tài)轉(zhuǎn)喻及隱喻都是為“一帶一路”的核心觀點服務的,即在共商共建共享原則指導下,中國愿與沿線國家共建人類命運共同體,最終實現(xiàn)共贏和共享發(fā)展。
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：H15

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本文編號：2627785