【摘要】：梅洛-龐蒂(Maurice Merleau-Ponty)作為法國最偉大的現(xiàn)象學家之一,其在符號學界的地位也是不容置疑的。梅氏創(chuàng)造性地率先將符號學理論和法國現(xiàn)象學結(jié)合在一起,形成了自己獨特的知覺現(xiàn)象學-符號學體系,既是對現(xiàn)象學的獨特貢獻,同時也是對符號學的發(fā)展延續(xù)。然而,近年來,學界對于梅氏的研究大多拘泥在現(xiàn)象學哲學領(lǐng)域,很少從符號學領(lǐng)域來考量他的理論貢獻。這就導致了很多研究將其符號學思想當成通往其現(xiàn)象學體系的一條必由之路,使其對符號學的理論貢獻淹沒在了其現(xiàn)象學體系構(gòu)建的過程中。誠然,梅氏的符號學思想絕不能脫離他一手構(gòu)建的整個知覺現(xiàn)象學體系,然而這種使符號學從屬于現(xiàn)象學的研究,不僅容易背離了梅氏的思想,而且易導致對其與索緒爾關(guān)系的理解的失當,盲目片面的貶低索緒爾,進而導致對于梅洛-龐蒂學術(shù)思想解讀的失當。由于梅氏思想在符號學研究領(lǐng)域的失聲,故而本論文的整體研究對象就是梅洛-龐蒂理論中的符號學思想,并將其中影響最大,最具可闡釋性的符號詩學理論詳細展示出來,使研究者能夠從符號詩學的角度,而非僅僅是從現(xiàn)象學的角度,了解到梅洛-龐蒂的理論。故而本論文擬從以下幾個方面來討論梅氏的符號學思想,力圖使讀者能對梅氏知覺現(xiàn)象學體系下的符號學思想有一個詳細而明了的把握:第一部分是詳細地論述梅氏符號學的理論來源。其一是索緒爾語言學的影響;其二是胡塞爾現(xiàn)象學以及其自身知覺現(xiàn)象學體系的哲學基礎(chǔ)。詳細地闡釋梅氏理論的兩大來源,對于梅氏符號學思想的整體闡釋,起著舉足輕重的作用。第二部分是論述梅氏的部分符號學理論。在本章節(jié)中所涉及到的梅洛-龐蒂的符號學理論,是其符號詩學理論的基礎(chǔ)。因為在接下來的行文中,還要完整地敘述梅氏的整個符號詩學理論,故而在本章中,只涉及到了梅氏的一小部分符號學理論,并試圖指出梅洛-龐蒂,實際上是在怎樣的理論前提下,提出了符號詩學這一概念。本論文的第三部分側(cè)重于討論梅洛-龐蒂的符號詩學。這是本論文的中心和重點,也是梅洛-龐蒂符號學理論中最具影響力和學術(shù)價值的部分。在第三部分的行文中,筆者詳細分析了符號詩學這個概念的提出過程、兩條不同的路徑,以及獨屬于梅洛-龐蒂的理論貢獻,試圖通過符號詩學這一名稱,將梅洛-龐蒂獨特的詩學貢獻呈現(xiàn)出來。第四部分,分析梅洛-龐蒂和同時代的列維-斯特勞斯的關(guān)系,指出符號詩學是怎樣進一步擴展,變成符號人類學的。列維-斯特勞斯一直是梅洛-龐蒂堅實的擁躉和戰(zhàn)友,并從梅氏的現(xiàn)象學符號學思想中吸收了許多有益之處,進而推動了整個法國結(jié)構(gòu)主義運動的發(fā)展。列維通過自己一生孜孜不倦的努力,將梅氏的符號詩學理論進一步擴展到人類學這個巨大的視閾中,形成了獨特的符號人類學。由此,研究列維,能與梅氏的符號學理論形成一種聯(lián)動效應,從而使我們對梅氏遺留下來的符號學遺產(chǎn),乃至整個結(jié)構(gòu)主義運動對于符號學理論獨特的貢獻,有一個更清晰的認識。本論文的第五部分則從歷時研究的角度入手,比較了梅洛-龐蒂和當代杰出的現(xiàn)象學符號學家塔拉斯蒂的關(guān)系。二者都是現(xiàn)象學符號學家,都主張將現(xiàn)象學的研究方法引入到符號學研究領(lǐng)域中,但是具體來看,二者的理論又大不相同。故而本文通過對二者理論進行歷時比較研究,試圖理清梅氏理論在當下研究的意義。這也是梅氏理論啟下的部分。通過以上五個方面的研究,使梅洛-龐蒂的符號學理論能清晰地展現(xiàn)在我們眼前。本文重點勾勒了梅氏的符號學理論如何與索緒爾所代表的傳統(tǒng)符號學理論相異,如何突破傳語言符號學理論的桎梏,進而走向符號詩學的過程。更重要的是,這種符號詩學的理論訴求,深刻影響了同時代的理論研究,在包括人類學的眾多研究領(lǐng)域,都有著杰出的貢獻。在當下看來,這種符號學思想亦未過時,甚至煥發(fā)出了新的生機。
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：H0

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 段慧敏;;關(guān)于法國符號學理論的基本定義問題[J];天津外國語大學學報;2019年04期

2 蕭冰;;符號學理論對現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計的解讀[J];文教資料;2008年23期

3 石雨;;解讀書籍符號[J];明日風尚;2017年01期

4 易敏哲;;試論符號學理論在平面設(shè)計語言中的應用[J];廈門城市職業(yè)學院學報;2014年01期

5 康琳;李彬彬;;基于符號學理論的中國酒器設(shè)計研究[J];美與時代(上);2012年03期

6 嚴志軍;張杰;;西方符號學理論在中國[J];外語學刊;2010年06期

7 郭琰;;符號學理論在產(chǎn)品通用設(shè)計中的應用[J];常州工學院學報;2008年01期

8 辛斌;王永祥;;符號學理論的發(fā)展、應用與展望——第七屆全國語言與符號學研討會述評[J];外語學刊;2007年01期

9 黃麗;談朱莉亞·克莉絲蒂娃的符號學理論[J];丹東師專學報;2003年03期

10 魯玉玲;談朱莉亞·克莉絲蒂娃的符號學理論[J];棗莊師范專科學校學報;2002年01期

相關(guān)會議論文 前7條

1 陳勇;;繼承和創(chuàng)新——俄羅斯符號學理論的歷史流變[A];全國語言與符號學研究會第五屆研討會論文摘要集[C];2002年

2 張杰;;符號學王國的構(gòu)建:語言的超越與超越的語言——巴赫金與洛特曼的符號學理論研究[A];全國語言與符號學研究會第五屆研討會論文摘要集[C];2002年

3 張杰;;符號學王國的構(gòu)建:語言的超越與超越的語言——巴赫金與洛特曼的符號學理論研究[A];終結(jié)與起點——新世紀外國文學研究[C];2002年

4 周鳳岐;;漫談符號和跨文化交際[A];福建省外國語文學會2001年年會論文集[C];2001年

5 徐暢;;從認知視角看皮爾士符號學理論[A];全國語言與符號學研究會第五屆研討會論文摘要集[C];2002年

6 胡飛;張曦;;意義叢林中的設(shè)計探險——20世紀80年代以來符號學理論在中國設(shè)計學科中的應用[A];設(shè)計學研究·2015[C];2016年

7 盧德平;;論符號的分類問題——皮爾士研究札記[A];全國語言與符號學研究會第五屆研討會論文摘要集[C];2002年

相關(guān)博士學位論文 前2條

1 余繼宏;基于符號學理論的家具形態(tài)研究[D];南京林業(yè)大學;2009年

2 孫慧;艾柯文藝思想研究[D];山東師范大學;2009年

相關(guān)碩士學位論文 前10條

1 公維敏;梅洛-龐蒂的符號學理論研究[D];山東大學;2019年

2 石乾;基于符號學理論對CBA球隊文化符號構(gòu)建的研究[D];成都體育學院;2019年

3 趙麗;符號學視角下的象征表達[D];大連工業(yè)大學;2017年

4 林佳信;論索緒爾結(jié)構(gòu)主義及其對文論發(fā)展的貢獻[D];陜西師范大學;2018年

5 楊簡茹;羅蘭·巴特的符號學理論探究[D];中央美術(shù)學院;2008年

6 劉奕杉;洛特曼文藝符號學理論研究[D];遼寧大學;2015年

7 孔婭妮;基于符號學理論的電視廣告研究[D];蘭州大學;2013年

8 吳靜;服裝符號學理論體系的初步構(gòu)建[D];天津工業(yè)大學;2005年

9 李靜;莫里斯的符號學理論在廣告語翻譯中的應用[D];南京師范大學;2016年

10 劉暢;莫里斯符號學理論關(guān)照下的廣告符號研究[D];黑龍江大學;2016年

，

本文編號：2609635