本文選題：符號學(xué) + 指示性�。� 參考：《上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2017年06期

【摘要】：在哲學(xué)符號學(xué)的討論中,符號與對象的指示性關(guān)聯(lián)具有特殊的地位,雖然它在皮爾斯的體系中被列為"第二位"的符號,實際上它卻是最基本的、最原初的意義關(guān)系,是皮爾斯的三種理據(jù)中最先驗的,可以不卷入經(jīng)驗就產(chǎn)生意指。從與動物的對比,與幼兒的意義行為對照以及指示詞語的作用方式三個方面可以證明符號的原初理據(jù)性。皮爾斯的三種理據(jù)性順序說符號表意的"第一性"是像似性,這個論點(diǎn)可以商榷。
[Abstract]:In the discussion of philosophical semiotics, the indicative relation between symbol and object has a special position. Although it is listed as the "second" symbol in Pierce's system, it is actually the most basic and initial meaning relation. It is the most transcendental of Pierce's three arguments and can be implied without involvement in experience. Comparing with animals, contrasting with children's meaning and behavior, and using deixis can prove the original motivation of symbols. Pierce's argument that the "primary" meaning of symbolic meaning is iconicity is debatable.
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重大項目(13&ZD123)
【分類號】：H0

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本文編號：1783272