本文關(guān)鍵詞：佛教文化對(duì)中土取名命字的影響

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【摘要】：佛教傳入中國(guó),對(duì)中國(guó)人的生命觀念和生活態(tài)度,必然產(chǎn)生不可估量的影響。這種影響有時(shí)潛在地表現(xiàn)在人們?yōu)槿颂幨赖男膽B(tài)里,有時(shí)又直接表露在個(gè)人的社會(huì)符號(hào)名字中。名字并不僅僅是區(qū)別人在社會(huì)上的符號(hào)而已,更代表著一種觀念,一種信仰。因此,南北朝時(shí)期,許多社會(huì)上層人士的取名,甚至命字,都直接取材于佛教經(jīng)典或佛教教義。唐宋時(shí)期,隨著佛教的普世化和本土化,這一傾向逐漸由社會(huì)上層擴(kuò)散向民間。這是文化語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該關(guān)注的現(xiàn)象。當(dāng)然,對(duì)于中土人取名命字與佛教關(guān)系的研究,必須建立在確鑿證據(jù)的基礎(chǔ)上,而不應(yīng)該隨意比附。
【作者單位】： 南京師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 佛教文化 中土 名字
【基金】：國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目(2010—2015)“漢語(yǔ)史語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)研究”(項(xiàng)目編號(hào):10&ZD117)的階段性成果
【分類號(hào)】：H13;B94
【正文快照】： 一據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,漢明帝永平中,遣使往西域求法,是為我國(guó)向所公認(rèn)佛教傳入中國(guó)之始。佛教傳入中國(guó)后,隨即得到了迅速的傳播。多災(zāi)多難、戰(zhàn)亂不息的社會(huì),為佛教的傳播提供了良好的條件。佛教的諸行無(wú)常、人世苦空、因果報(bào)應(yīng)、三世輪回及彼岸說(shuō),正契合了當(dāng)時(shí)彷徨無(wú)望的中、下層

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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10 朱Z瀂，

本文編號(hào)：585895