本文關(guān)鍵詞：敘事傳統(tǒng)與中國(guó)古典悲劇意識(shí)

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【摘要】：悲劇素來(lái)被譽(yù)為藝術(shù)的“最高階段”,而在中國(guó)有無(wú)悲劇,是個(gè)至今都爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。目前研究中國(guó)悲劇的理論基礎(chǔ)還比較混亂：人們或者以西方悲劇理論和作品為基礎(chǔ),得出中國(guó)沒(méi)有悲劇的結(jié)論；或者以西方悲劇中的部分作品和階段性理論拼湊符合中國(guó)戲劇特點(diǎn)的悲劇理論以證明中國(guó)有悲劇,在對(duì)西方悲劇理論的取舍和民族悲劇理論的建構(gòu)的基礎(chǔ)等問(wèn)題上的研究還極其薄弱,缺乏具有說(shuō)服力的統(tǒng)一共識(shí)。此外,一些敏銳的學(xué)者已經(jīng)注意到了傳統(tǒng)文化中悲劇意識(shí)和悲劇精神的問(wèn)題,在對(duì)傳統(tǒng)文化的研究中也不同程度的涉及到了這些問(wèn)題,并就此做了很多深入細(xì)致的研究。如何在民族文化特性的基礎(chǔ)上,兼采西方悲劇理論來(lái)重新構(gòu)建中國(guó)的悲劇理論,是中國(guó)悲劇研究的理論和前提。本論文就是在對(duì)中西悲劇定義和研究概況梳理的基礎(chǔ)上,從民族文化和悲劇意識(shí)的張力出發(fā),通過(guò)中西悲劇民族文化差異這一視角,嘗試以敘事模式為切入點(diǎn),重新探討中國(guó)古典悲劇意識(shí)的獨(dú)特內(nèi)涵,進(jìn)而拓展民族文化研究視角,建構(gòu)民族悲劇理論,更深入的理解中國(guó)民族文化。 全文具體分為三個(gè)部分,第一部分概述中西悲劇理論的發(fā)展演變,這一部分簡(jiǎn)要介紹了西方美學(xué)史上影響重大的人物及其主要悲劇理論,以及自上世紀(jì)初引進(jìn)悲劇概念至今,悲劇在中國(guó)國(guó)內(nèi)的研究狀況。第二部分主要選取了敘事時(shí)間和敘事結(jié)構(gòu)這兩個(gè)角度,并通過(guò)對(duì)民族文化心理結(jié)構(gòu)及其思維模式的分析,結(jié)合具體作品深入探討了中國(guó)古典敘事模式中所蘊(yùn)含的深刻的悲劇意蘊(yùn)。第三部分通過(guò)莊周夢(mèng)蝶的故事中所體現(xiàn)出的東方智慧,揭示中國(guó)古典悲劇意識(shí)的獨(dú)特內(nèi)涵。
【關(guān)鍵詞】：悲劇 敘事 預(yù)敘 綴段結(jié)構(gòu) 圈道思維 整體關(guān)聯(lián)式思維 莊周夢(mèng)蝶
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：I01
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 一 中西悲劇理論概述6-13
• 1 悲劇的起源發(fā)展概述6-7
• 2 西方悲劇理論概述7-10
• 3 中國(guó)悲劇研究概述10-13
• 二 中國(guó)傳統(tǒng)敘事模式13-28
• 1 預(yù)敘13-20
• (1) 預(yù)敘與釋道“轉(zhuǎn)世”“滴世”觀(guān)念14-18
• (2) 預(yù)敘與圜道思維18-20
• 2 綴段結(jié)構(gòu)20-28
• (1) 綴段結(jié)構(gòu)文體特點(diǎn)20-22
• (2) 綴段結(jié)構(gòu)與整體關(guān)聯(lián)式思維22-25
• (3) 綴段結(jié)構(gòu)與自然論觀(guān)念25-28
• 三 莊周夢(mèng)蝶與中國(guó)古典悲劇意識(shí)28-30
• 結(jié)語(yǔ)30-31
• 參考文獻(xiàn)31-32
• 參考書(shū)目32-34
• 在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文34-35
• 致謝35

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：812159