本文關(guān)鍵詞：從闡釋學(xué)角度論《圍城》英譯本中譯者的主體性

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【摘要】：譯者在翻譯過程中起著舉足輕重的作用。翻譯過程中,譯者主體性涉及到譯者對文本的選擇,譯者的目的以及譯者的翻譯風(fēng)格。然而,在傳統(tǒng)的研究翻譯里,譯者主體性一直被忽略,人們更多關(guān)注的是語言技能和翻譯技巧,認(rèn)為這些對作品翻譯有很大影響。近些年,自“文化轉(zhuǎn)向”以來,人們的思想開始發(fā)生了改變,譯者主體性逐漸成了翻譯學(xué)科的焦點,并且越來越多的學(xué)者開始從事譯者主體性研究,相關(guān)的研究也變得越來越重要。 傳統(tǒng)的翻譯理論認(rèn)為,原文作者具有權(quán)威地位,而譯者只是處于從屬地位。他需要忠實于原文,一仆侍二主。隨著翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向,當(dāng)代翻譯理論如闡釋學(xué)派、女性主義翻譯理論和解構(gòu)主義翻譯理論認(rèn)為,無論譯者怎樣試圖隱藏自己,使自己不被別人看到,他的世界觀、人生觀、價值觀,他的性格和品位都會不可避免地對其翻譯產(chǎn)生影響。換言之,譯者的確在翻譯活動中享有主體性。主體性是個哲學(xué)概念,指的是主體在對象性活動中本質(zhì)力量的外化。譯者主體性是指作為翻譯主體的譯者在尊重翻譯對象的前提下,為實現(xiàn)翻譯目的而在翻譯活動中表現(xiàn)出的主觀能動性,其基本特征是翻譯主體自覺的文化意識、人文品格和文化、審美創(chuàng)造性。應(yīng)該注意到,譯者在翻譯中享有極大自由的同時,他的行為必須受到某些限制。優(yōu)秀的譯者必須在行使自己的主體性和自我約束之間找到平衡。 闡釋學(xué)注重的是人對于文本的理解和解釋活動,而翻譯活動同樣也涉及到對原文文本的理解。從本質(zhì)上講,闡釋學(xué)和翻譯研究都是探尋意義的轉(zhuǎn)換問題。人們不再專注于原文和譯文之間的靜態(tài)比較,而是將譯文放在宏觀的社會歷史環(huán)境中進行動態(tài)的研究,同時譯者的主體性也被發(fā)現(xiàn)。闡釋學(xué)為翻譯研究提供了新的視角,擴展了翻譯研究的范圍,深化了人們對譯者的認(rèn)識。由于受傳統(tǒng)的中國詩學(xué)和美學(xué)影響,人們判斷翻譯的好壞通常是直覺的,主觀的和印象主義的,鮮有人主觀地、系統(tǒng)地分析翻譯作品,多數(shù)翻譯批評仍簡單停留在糾正文字錯誤的層面上。本論文以錢鐘書《圍城》英譯本為例,以闡釋學(xué)的基本觀點為理論框架,探討譯者主體性問題及其體現(xiàn)。 本論文分為五個章節(jié)。第一章是導(dǎo)言部分。它介紹了原文本的背景,研究的目的和問題,研究方法,研究意義和論文框架。第二章是文獻綜述,分為三個部分。第一部分,介紹《圍城》英文版本的研究現(xiàn)況;第二部分,介紹譯者主體性的研究狀況,分為兩個小節(jié):傳統(tǒng)觀念中的譯者主體性和文化轉(zhuǎn)向時的譯者主體性研究;第三部分介紹闡釋學(xué)的研究現(xiàn)狀。第三章是理論框架,介紹翻譯研究中的闡釋學(xué)和譯者主體性。首先,給出闡釋學(xué)的定義和基本觀點。然后,以四個主要代表人物的思想為例具體介紹闡釋學(xué)。最后,提出在闡釋學(xué)視角下的譯者主體性。第四章是論文的主要部分,以文本為例,從闡釋學(xué)角度具體分析譯者主體性的體現(xiàn)。第五章是本文的結(jié)論。 本文最后給出結(jié)論:譯者在翻譯文學(xué)作品過程中的主體性介入是客觀存在的。譯者主體性是解讀《圍城》翻譯的一個有效途徑。譯者的主體性不僅體現(xiàn)在翻譯過程中,翻譯之外的因素,如:翻譯目的,翻譯文本選擇等,同樣體現(xiàn)主體性。翻譯無定本,翻譯并不僅僅是譯者對原作意義的追索或還原,而始終是一種創(chuàng)造性的活動,無時無刻不帶有譯者的主體性因素。但這種主體性發(fā)揮不是肆意妄為,為心所欲,而是在一定的度內(nèi),恰當(dāng)?shù)陌盐者@個度,既是譯者的責(zé)任,也是其譯者人格的體現(xiàn)。 本文的研究意義在于:在翻譯研究中,譯者主體性研究對翻譯批評研究和文學(xué)翻譯研究有重要的意義。譯者在翻譯中享有極大自由的同時,他的行為必須受到某些限制。優(yōu)秀的譯者必須在行使自己的主體性和自我約束之間找到平衡。從整體上看,《圍城》的譯者基本做到了這種平衡。
【關(guān)鍵詞】：《圍城》 翻譯 闡釋學(xué) 譯者主體性
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：H315.9;I046
【目錄】：

• Acknowledgement4-5
• ABSTRACT5-8
• 摘要8-12
• Chapter One Introduction12-16
• 1.1 The Basic Information of Fortress Besieged12-13
• 1.2 Research Motivation, Objective and Questions13-14
• 1.3 Research Methodology14
• 1.4 Significance of the Research14-15
• 1.5 Thesis Structure15-16
• Chapter Two Literature Review16-28
• 2.1 Researches upon Fortress Besieged16-18
• 2.2 Researches upon Translator’s Subjectivity18-25
• 2.2.1 The Translator’s Subjectivity in the Traditional Views21-24
• 2.2.2 The Translator’s Subjectivity in the Cultural Turn24-25
• 2.3 Researches upon Hermeneutics25-27
• 2.4 Summary27-28
• Chapter Three Hermeneutics and Translator’s Subjectivity in Translation Studies28-42
• 3.1 A General Introduction to Hermeneutics28-29
• 3.2 Major Representatives’Thoughts on Hermeneutics29-39
• 3.2.1 Schleiermacher’s Thoughts on Hermeneutics29-34
• 3.2.2 Heidegger’s Thoughts on Hermeneutics34-35
• 3.2.3 Gadamer’s Thoughts on Hermeneutics35-36
• 3.2.4 Steiner and Hermeneutic Motion Theory36-38
• 3.2.5 Summary38-39
• 3.3 The Translator’s Subjectivity in the View of Hermeneutics39-40
• 3.4 Summary40-42
• Chapter Four Manifestation of the Translators’Subjectivity in Fortress Besieged42-84
• 4.1 Manifestation of the Translators’Subjectivity in the Choice of Original Texts42-45
• 4.2 Manifestation of the Translators’Subjectivity in the Purpose of Translators45-49
• 4.3 Manifestation of the Translators’Subjectivity in Translation Strategies49-82
• 4.3.1 The Translation of Portraying People55-64
• 4.3.2 The Translation of Social Addressing64-66
• 4.3.3 The Translation of Culture-loaded Words and Expressions66-82
• 4.4 Summary82-84
• Chapter Five Conclusion84-88
• 5.1 Major Findings85-86
• 5.2 Limitations and Suggestions for Future Studies86-88
• Bibliography88-92

【參考文獻】

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本文編號：789262