本文關(guān)鍵詞：否定的藝術(shù)——阿多諾藝術(shù)現(xiàn)代性理論研究

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【摘要】：正一談及藝術(shù)現(xiàn)代性,人們首先想到的是波德萊爾和本雅明。作為"現(xiàn)代主義之父",波德萊爾在《現(xiàn)代生活的畫家》一書中明確指出,"現(xiàn)代性就是過渡、短暫、偶然,就是藝術(shù)的一半,另一半是永恒和不變。"他把一種由來已久的永恒性美學(xué)轉(zhuǎn)變到一種瞬時性與內(nèi)在性美學(xué),揭示了現(xiàn)代藝術(shù)永無止境的革新和變化特征,本雅明的藝術(shù)理論集中在《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》一書中,"韻味"和"震驚"分別是他對傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)描
【作者單位】： 德州學(xué)院美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系;
【關(guān)鍵詞】： 現(xiàn)代性理論;波德萊爾;本雅明;機(jī)械復(fù)制時代;阿多諾;美學(xué)理論;盧卡奇;立體派繪畫;社會批判;內(nèi)在性;
【基金】：2013年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“中國美術(shù)現(xiàn)代性的‘日常生活'維度研究”【2013187】的成果之一
【分類號】：J02
【正文快照】： 一1炎及藝術(shù)現(xiàn)代性,人們首先想到的是波德萊爾和本雅明:論的fcfe.利烰,分析和揭示r現(xiàn)代藝術(shù)的社會職能與戊珂內(nèi)矜,作為“現(xiàn)代主義之父”,波德萊爾在《現(xiàn)代生活的畫家》一書中指陳和預(yù)見r當(dāng)代美肀的新生條忭與發(fā)展途涇:丨(.藝術(shù)現(xiàn)代性理明確指出,“現(xiàn)代性就是過渡、短暫、偶然,

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：699206