本文選題：否定主義 + 審美��； 參考：《當(dāng)代文壇》2011年04期

【摘要】：從否定主義美學(xué)的審美性即創(chuàng)造性出發(fā),中國的現(xiàn)代化建設(shè)目前不是一個反理性的問題,也不是一個反西方式的現(xiàn)代理性的問題,而是一個同時穿越、改造西方的"啟蒙現(xiàn)代性"和"審美現(xiàn)代性"從而建立中國式的現(xiàn)代理性和審美批判觀念的問題。而從否定主義文藝學(xué)出發(fā),文學(xué)性是文學(xué)實現(xiàn)自身獨特實踐世界所達(dá)到的程度,所以文學(xué)的現(xiàn)代性或傳統(tǒng)性內(nèi)容如果不經(jīng)過作家的獨創(chuàng)性理解與改造,其文學(xué)價值就都是有限的。文學(xué)從屬現(xiàn)代性還是從屬于傳統(tǒng)性,這些都不涉及文學(xué)價值的高低而只與文化想從文學(xué)中獲得功利價值有關(guān)。
[Abstract]:Starting from the aesthetic nature of negativism, that is, creativity, the modernization of China is not an anti-rational problem, nor is it an anti-Western-style modern rational problem, but a simultaneous crossing. In order to set up Chinese modern rationality and aesthetic critical concept, we should reform the western "Enlightenment modernity" and "Aesthetic modernity". From the perspective of negationist literature and art, literariness is the degree to which literature achieves its own unique practical world. Therefore, if the content of modernity or tradition of literature is not understood and reformed by the writer's originality, Its literary value is limited. Whether literature is subordinate to modernity or tradition is not related to the value of literature but only to the utilitarian value that culture wants from literature.
【作者單位】： 浙江工商大學(xué)中國文化理論創(chuàng)新研究中心;
【分類號】：I01

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本文編號：1860535