本文選題：后期維特根斯坦　切入點(diǎn)：藝術(shù)批評(píng)　出處：《電影藝術(shù)》2011年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：維特根斯坦的整體美學(xué)思想并不支持"親知原則",因?yàn)檫@個(gè)原則將最終導(dǎo)致審美語(yǔ)詞、批評(píng)性論證的意義完全由內(nèi)部心理內(nèi)容所賦予,這與維特根斯坦關(guān)于語(yǔ)詞意義來(lái)自于其用法、進(jìn)而來(lái)自于語(yǔ)境的思想全然相悖。關(guān)于藝術(shù)批評(píng)之實(shí)質(zhì)的"知覺(jué)理論",是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)狀況的一種深刻而富于啟發(fā)的解釋,但它并不能規(guī)定藝術(shù)批評(píng)的唯一本質(zhì)。
[Abstract]:Wittgenstein's overall aesthetic thought does not support the "principle of kinship", because this principle will eventually lead to aesthetic words. The meaning of critical argument is given entirely by the internal psychological content. This is contrary to Wittgenstein's idea that the meaning of words comes from its usage and thus from context. The "theory of perception" about the essence of art criticism is a profound and enlightening explanation of the situation of contemporary art criticism. But it does not define the only essence of art criticism.
【分類號(hào)】：J05

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本文編號(hào)：1640299