【摘要】： 在二十世紀(jì)文學(xué)發(fā)展史上,艾茲拉·龐德是一位富有爭議性的領(lǐng)軍人物。雖然歷史上對他褒貶不一,但無可否認(rèn),他的確給自二十世紀(jì)二十年代以來的英美文學(xué)革命注入了勃勃生機(jī)。 作為其代表作的《詩章》,揭露出現(xiàn)代西方社會的種種丑態(tài)和危機(jī),目的旨在找到一劑治愈社會弊病的良藥。《詩章》的創(chuàng)作始于1917年,之后歷經(jīng)龐德生命的各個(gè)不同階段。這部歷時(shí)55年才完成的史詩規(guī)模宏大,內(nèi)容包羅萬象。多種多樣的文化,各色各樣的人物,豐富多彩的歷史故事,加上神話傳說,凡此種種,跨越時(shí)空,互相交織在《詩章》中。這就增加了讀者的難度。更讓人難于琢磨的是,貫穿《詩章》的主題千變?nèi)f化。 源于對中文資料和中國象形文字的使用,《詩章》中的儒學(xué)顯得支離破碎,晦澀難懂。為使《詩章》中的儒學(xué)更易于理解,本文旨在對《詩章》中的儒家思想進(jìn)行文化闡釋。本文認(rèn)為,龐德基于自己對儒學(xué)的理解,建立了一個(gè)理想化了的儒學(xué)范式。同時(shí),它也指出了龐德對儒學(xué)闡釋中的局限性,主要是作者對儒家文化的一些誤讀所致。 儒學(xué)是龐德畢生的信仰。他認(rèn)為儒學(xué)這一哲學(xué)體系關(guān)注人與文化,解決社會與倫理問題,強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任的重要性,最重要的是,它看重社會的有序性與和諧性。經(jīng)歷了生活中的酸甜苦辣,龐德依然是一位拿儒學(xué)作武器的不屈斗士。正如他與這一信仰的關(guān)系一樣,儒家思想從頭至尾貫穿于《詩章》中。在龐德的眼中,他所處的西方社會從政治制度到經(jīng)濟(jì)體制都已經(jīng)陷入了一種混亂無序之中。他根據(jù)自己的解讀,認(rèn)為儒學(xué)是解救整個(gè)西方社會的良藥。因此,盡管《詩章》的主題千變?nèi)f化,但其中體現(xiàn)的儒家思想是貫穿始終的一條主線,從而于無序之中突顯出一種有序性。 龐德對儒學(xué)的闡釋主要是通過三種方式實(shí)現(xiàn)的。首先,從自己的儒學(xué)翻譯作品中引用了一些片段;其次,從中國的歷史和神話傳說當(dāng)中列舉了諸多圣人君子的例子作為體現(xiàn)儒學(xué)崇仁厲義序人倫的典范;最后,利用中文表意功能的特點(diǎn),從相關(guān)的儒學(xué)典籍中摘入了大量的中文字來表達(dá)自己對儒學(xué)的獨(dú)特理解。 本文的研究目的是要強(qiáng)調(diào)《詩章》中的儒學(xué)思想這一主題,闡明龐德對儒學(xué)的闡釋方法,以及從整體上解讀龐德建立的儒學(xué)范式�！对娬隆返膭�(chuàng)作有其獨(dú)特
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：I561

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2782934