【摘要】：在私有制社會(huì)，金錢的重要地位是無(wú)可替代的。它無(wú)處不在，任何人都要和它打交道并受到它的影響。因?yàn)榻疱X是一般等價(jià)物的特殊商品，可以參與到無(wú)限次的商品交換中，所以占有金錢便占有了物質(zhì)財(cái)富。優(yōu)越的生活和不斷豐富的物質(zhì)享受是人類永恒的追求，因此人類占有金錢的欲望是無(wú)休無(wú)止的，金錢變得無(wú)所不能。 文學(xué)是人學(xué)，人離不開(kāi)金錢，金錢自然也成為文學(xué)中的一個(gè)重要題材，得到各個(gè)時(shí)代的作家的關(guān)注。西方文學(xué)對(duì)金錢很早就給予了關(guān)注，并且長(zhǎng)期以來(lái)一直進(jìn)行探索和挖掘。這些作品真實(shí)地再現(xiàn)了不同時(shí)期人們對(duì)金錢的向往，追求，矛盾，鄙夷，憤怒，和控訴。在文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，在不同時(shí)期的作品中，人們都可以尋覓到金錢的身影。但是我們對(duì)西方文學(xué)中金錢的介紹更多地局限于金錢對(duì)社會(huì)造成的危害，過(guò)多地以批判的態(tài)度去看待西方文學(xué)中的金錢。事實(shí)上在西方文學(xué)中很多關(guān)注金錢的作家，他們筆下的金錢不是只有代表罪惡的一元而是多元化的。本文以西方文學(xué)中某些作家及其作品為例，多角度地觀察他們對(duì)金錢的描述，力求豐富對(duì)西方文學(xué)中金錢的認(rèn)識(shí)。本文試從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析。 第一部分：西方文學(xué)作品中的金錢。罪惡是金錢的突出特征，但是把金錢完全等同于罪惡是對(duì)西方文學(xué)中金錢的誤讀。我們不能抹殺金錢的積極作用。與金錢代表的物質(zhì)社會(huì)相對(duì)立的是人的精神世界。西方文學(xué)中的金錢不是一元的而是多元的。 第二部分：關(guān)注金錢的作家。金錢在這些作家的人生經(jīng)歷中有過(guò)重要的影響，這些經(jīng)歷使他們?cè)诮疱X問(wèn)題上比一般人有更多的觀察和體驗(yàn)，所以他們筆下的金錢更加深刻。貧窮使他們體察金錢，富裕使他們站在超脫的角度上更公允地對(duì)待金錢。寫金錢的作家不是一元的而是多元的。 第三部分：金錢之外的思考。時(shí)代變遷，社會(huì)逐漸以金錢為核心，以金錢為代表的物質(zhì)逐漸將人類異化，人類逐漸處于受奴役的地位。同時(shí)，人類也越來(lái)越對(duì)禁錮自己的金錢有了清醒的認(rèn)識(shí)，文學(xué)中的金錢不針對(duì)金錢本身而指向社會(huì)拜金主義。
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I106

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 龐榮華;毛姆異域游記研究[D];華東師范大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2760443