本文關鍵詞：20世紀20—40年代:宗白華美學的“悲劇”維度

  更多相關文章： 宗白華 中國美學 《竇娥冤》 小說戲曲 叔本華 中國文化精神 美學家們 民族精神 美學傳統(tǒng) 悲劇精神

【摘要】：正自中國美學現(xiàn)代轉型之初,美學家們已經開始在中西比較的視野下展開對民族文化中悲劇問題的反思。王國維的《〈紅樓夢〉評論》便從文化精神的角度解釋了中國小說戲曲缺乏悲劇的原因:中國文化精神是"世間的""樂天的",因此藝術即便以悲慘和苦難為內容,結局卻往往圓滿,這樣的表達方式在審美心理效果上是非悲劇的。王國維借鑒叔本華理論,選擇《紅樓夢》《竇娥冤》
【作者單位】： 山東大學文藝美學研究中心;
【關鍵詞】： 宗白華;中國美學;《竇娥冤》;小說戲曲;叔本華;中國文化精神;美學家們;民族精神;美學傳統(tǒng);悲劇精神;
【分類號】：I01
【正文快照】： 自中國美學現(xiàn)代轉型之初,美學家學藝術的現(xiàn)代轉型提供了啟示。們已經開始在中西比較的視野下展開對 然而值得注意的是,西方美學史上民族文化中悲劇問題的反思。王國維的悲劇問題的重要性似乎在現(xiàn)代社會得到《〈紅樓夢〉評論》便從文化精神的角度了進一步凸顯。尼采《悲劇的誕

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