本文關(guān)鍵詞：后殖民理論的民族觀批判

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【摘要】：后殖民主義論述作為全球化語(yǔ)境下的理論探索,檢視、揚(yáng)棄和汲取其民族觀是拓展中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)"開(kāi)放的民族主義"觀的可行途徑。后殖民理論肯定民族主義是摧毀殖民體系和重振文化的有力武器,認(rèn)識(shí)到民族國(guó)家和文化建設(shè)、民族主義和帝國(guó)主義的同構(gòu)性,主張反思、解構(gòu)和置換反殖民的民族主義的本質(zhì)主義和二元論思維,強(qiáng)調(diào)民族的建構(gòu)性、關(guān)系性和歷史性,指明民族主義的新人道主義和社會(huì)主義方向,為中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)開(kāi)放地理解民族問(wèn)題提供了有益啟示,然而其思想上的烏托邦性在政治上掩蓋了民族間不平等權(quán)力關(guān)系、為跨國(guó)資本開(kāi)道張目的右翼性需要引起我們的警懼。
【作者單位】： 長(zhǎng)江師范學(xué)院文學(xué)院;四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 后殖民理論 民族觀 批判
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“馬克思主義文學(xué)批評(píng)的中國(guó)形態(tài)”(編號(hào):11ZD078)
【分類(lèi)號(hào)】：I06
【正文快照】： 后殖民理論是繼馬克思、列寧之后批評(píng)理論論述民族問(wèn)題的又一重鎮(zhèn)。正如伊格爾頓對(duì)馬克思遠(yuǎn)離激進(jìn)政治的無(wú)端指責(zé)所作的辯護(hù)那樣,盡管并非始終和鮮明1,但馬克思仍是反殖民斗爭(zhēng)當(dāng)之無(wú)愧的先鋒。馬克思主義在考察民族主義與殖民主義關(guān)系上留下的若干局限,在非殖民主義論述2中得

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4 宋瑩s，

本文編號(hào)：564056