本文的主要內(nèi)容是對兩部學(xué)術(shù)著作(本雅明的《德意志悲苦劇的起源》與克拉考爾《偵探小說—哲學(xué)論文》)親緣關(guān)系的探源與研究。順承著此種親緣關(guān)系,筆者意圖進(jìn)一步衍生出某種討論:即關(guān)于文學(xué)研究如何參與現(xiàn)代性的問題,以及文學(xué)研究參與歷史時空的方法,并期望通過重新探討此種文學(xué)理論的本體論命題,形成對于當(dāng)下批評方法的反思。魏瑪共和國時期是德國歷史上一段文化、思想碰撞十分激烈的時期,本文期望通過研究當(dāng)時的時代背景、研讀本雅明與克拉考爾通信資料、以及細(xì)讀文本的方式,以達(dá)到尋找一段時期文學(xué)研究方法之共性的目的,并進(jìn)一步探究這種相似性的原因。全文一共分為五個部分,緒論、第一章、第二章、第三章、結(jié)語。緒論部分說明了本文的研究緣起,綜述了國內(nèi)外相關(guān)的研究文獻(xiàn),并闡明本文的研究思路;第一章旨在探究《德意志悲苦劇的起源》與《偵探小說——哲學(xué)論文》的創(chuàng)作時代的政治文化背景。從本雅明的神學(xué)觀念談起,到兩人的語言哲學(xué)觀點(diǎn)(尤其以兩人對于羅森茨維格與馬丁·布伯合譯的德語圣經(jīng)新本的評論為例),再到時代背景的介紹,知識分子對于政治的參與,本雅明、克拉考爾與法蘭克福學(xué)派諸人的交往經(jīng)歷,以及當(dāng)時文學(xué)理論的創(chuàng)作環(huán)境等等。第二章從兩部著...

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一 研究緣起
    二 文獻(xiàn)綜述
    三 研究思路
第一章 魏瑪現(xiàn)代性:本雅明與克拉考爾文學(xué)批評的政治文化背景
    第一節(jié) 本雅明的神學(xué)觀念
        一 猶太教的神學(xué)背景
        二 彌賽亞與救贖問題
        三 虛無主義的政治
    第二節(jié) 本雅明與克拉考爾的語言哲學(xué)
        一 本雅明的語言哲學(xué)
        二 早期論述語言哲學(xué)的著作與實(shí)踐
        三 克拉考爾的語言問題
    第三節(jié) 知識分子的政治化
        一 無法避免的政治討論
        二 與法蘭克福學(xué)派成員的交往
        三 文學(xué)理論的時代政治
第二章 文學(xué)批評實(shí)踐:《德意志悲苦劇的起源》與《偵探小說》
    第一節(jié) 本雅明的悲苦劇與克拉考爾的偵探小說
        一 什么是悲苦劇
        二 克拉考爾的偵探小說
    第二節(jié) 從認(rèn)識論批判與主權(quán)空間談悲苦劇
        一 知識與真理問題:《認(rèn)識論批判》
        二 “起源”作為方法論
        三 悲苦劇的歷史與空間
    第三節(jié) 從現(xiàn)代城市與治安空間談《偵探小說》
        一 偵探小說的領(lǐng)域問題與現(xiàn)代城市空間
        二 作為法則的理性
        三 主權(quán)者形象
第三章 親緣關(guān)系探源:本雅明與克拉考爾的文學(xué)批評思路
    第一節(jié) 結(jié)構(gòu)的對應(yīng)與文本問題
        一 《起源》的行文思路
        二 《偵探小說》的行文結(jié)構(gòu)
        三 形式的對話
    第二節(jié) 從空間到主權(quán):寄喻的理論
        一 認(rèn)識論層面的對話
        二 何為寄喻
        三 寄喻方法的接受
    第三節(jié) 神學(xué)的本雅明,世俗的克拉考爾
        一 對待世俗的分歧
        二 不同的救贖之路
        三 人的狀態(tài)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝



本文編號：3842183