發(fā)布時間：2022-01-01 12:16

　　為了統(tǒng)一不同時期的哲學(xué)理論流派中具有反對傳統(tǒng)理論傾向的思潮,上個世紀(jì)七十年便出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”一詞。廣義上來看,現(xiàn)代主義雖然衍生其卻受其反叛,在現(xiàn)代化進程中比較常出現(xiàn)的感受豐富的整體性思維方式也一并受到了解構(gòu)和批判,單從歷史發(fā)展的角度來看,后現(xiàn)代主義最早出現(xiàn)在哲學(xué)及建筑學(xué)領(lǐng)域。隨之逐步發(fā)展,后現(xiàn)代主義中所認(rèn)為的對給定的一個文本及其他表述內(nèi)容應(yīng)有無限可能的解釋性在藝術(shù)作品中也出現(xiàn)甚多。在更注重對于給定含義要有無限多層面闡述可能性的當(dāng)下,藝術(shù)家跳脫出傳統(tǒng)架上藝術(shù)形式,以更強傳達(dá)性的裝置、行為、影像、新媒體等方式展開創(chuàng)作,在藝術(shù)家的不斷努力下,材質(zhì)與生俱來的隱喻性被發(fā)現(xiàn)且逐步滲入更多作品中。自希臘神話中出現(xiàn)那喀索斯（Narcissus）（1）的故事以來,人便已經(jīng)知曉自己可以觀察到自己的外貌形態(tài),以此發(fā)現(xiàn)了水中的倒影等反光類型的鏡像。作為后現(xiàn)代主義藝術(shù)作品的重要代表之一的裝置藝術(shù)品將鏡面等反射材質(zhì)代入其中,裝置藝術(shù)同時也與六七十年代的“波普藝術(shù)”、“極少主義”、“觀念藝術(shù)”等觀念主義相交錯。以小見大,不僅是裝置藝術(shù)品,在后現(xiàn)代主義更甚的建筑領(lǐng)域,許多建筑物體也與反射材質(zhì)有所關(guān)連,其中在該主義... 

【文章來源】：武漢紡織大學(xué)湖北省

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

顧業(yè)群《鏡像》

示方式提供了有效的技術(shù)支持。國內(nèi)藝術(shù)家顧群業(yè)在“中澳國際新媒體藝術(shù)展”中互動作品“鏡像”系列作品，用投影裝置將已經(jīng)設(shè)計好的影像畫面投射至單反玻璃裝置上，每當(dāng)互動者走過鏡子時，便會觸發(fā)鏡中的角色，繼而發(fā)生動作。其中也用到了媒體藝術(shù)中所涉及的鏡像技術(shù)，達(dá)到一個與觀者互動的目的。在鏡像藝術(shù)上，境外研究者也并未停留在視覺表面，香港城市大學(xué)教授 Felipecucker 在“manifold mirrors”（多種多樣的鏡子）一書中通過大量研究，將藝術(shù)與數(shù)學(xué)相結(jié)合，列出大量圖形及公式的推導(dǎo)，將鏡面的得出的圖形有跡可循，運用數(shù)學(xué)的方式將藝術(shù)可計算化。雖說是用到了相對而言較為規(guī)律化的形式，但正是如此我們將虛無縹緲的藝術(shù)變得不再撲朔迷離。媒體藝術(shù)的落腳點終歸是在與畫面的表達(dá)上。2017 年 5 月 20，日本新媒體藝術(shù)團體 teamlab 名為“teamLab 花舞森林與未來游樂園”的大型裝置在北京 798 藝術(shù)區(qū)展出，室內(nèi)宛如視覺迷宮，充斥大量視覺沖擊，面積多達(dá) 1500 平米。這其中的標(biāo)志性作品“Flowers and People”，利用了實時的運算技術(shù)呈現(xiàn)了鮮花在一年四季中的盛開，在虛擬的花海中，花海會根據(jù)觀看者的互動，不斷的凋謝，盛開。

示方式提供了有效的技術(shù)支持。國內(nèi)藝術(shù)家顧群業(yè)在“中澳國際新媒體藝術(shù)展”中互動作品“鏡像”系列作品，用投影裝置將已經(jīng)設(shè)計好的影像畫面投射至單反玻璃裝置上，每當(dāng)互動者走過鏡子時，便會觸發(fā)鏡中的角色，繼而發(fā)生動作。其中也用到了媒體藝術(shù)中所涉及的鏡像技術(shù)，達(dá)到一個與觀者互動的目的。在鏡像藝術(shù)上，境外研究者也并未停留在視覺表面，香港城市大學(xué)教授 Felipecucker 在“manifold mirrors”（多種多樣的鏡子）一書中通過大量研究，將藝術(shù)與數(shù)學(xué)相結(jié)合，列出大量圖形及公式的推導(dǎo)，將鏡面的得出的圖形有跡可循，運用數(shù)學(xué)的方式將藝術(shù)可計算化。雖說是用到了相對而言較為規(guī)律化的形式，但正是如此我們將虛無縹緲的藝術(shù)變得不再撲朔迷離。媒體藝術(shù)的落腳點終歸是在與畫面的表達(dá)上。2017 年 5 月 20，日本新媒體藝術(shù)團體 teamlab 名為“teamLab 花舞森林與未來游樂園”的大型裝置在北京 798 藝術(shù)區(qū)展出，室內(nèi)宛如視覺迷宮，充斥大量視覺沖擊，面積多達(dá) 1500 平米。這其中的標(biāo)志性作品“Flowers and People”，利用了實時的運算技術(shù)呈現(xiàn)了鮮花在一年四季中的盛開，在虛擬的花海中，花海會根據(jù)觀看者的互動，不斷的凋謝，盛開。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]幻術(shù)場——鏡面公共藝術(shù)裝置的空間語言[J]. 吳玉潔.  藝術(shù)與設(shè)計(理論). 2016(07)
[2]數(shù)字媒體語境下的交互式虛擬視覺藝術(shù)創(chuàng)新[J]. 高楠.  設(shè)計. 2016(05)
[3]看不見的城市:公共空間新媒體藝術(shù)語境研究[J]. 陳媛媛.  設(shè)計藝術(shù)研究. 2016(01)
[4]空間幻“鏡”——鏡面效果在空間設(shè)計中的體現(xiàn)及應(yīng)用[J]. 劉海英.  美苑. 2015(02)
[5]新媒體藝術(shù)實踐呼喚藝術(shù)媒介批評——關(guān)于新媒體藝術(shù)批評的思考[J]. 劉世文.  南京郵電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(01)
[6]希望與審美:作為藝術(shù)解放的道德教育——從希望哲學(xué)看道德教育的審美邏輯[J]. 薛曉陽.  高等教育研究. 2014(12)
[7]文藝復(fù)興美術(shù)作品的數(shù)字化審美[J]. 高強,王蕾.  南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版). 2013(05)
[8]視覺藝術(shù)的意識形態(tài)研究[J]. 曹暉.  文藝爭鳴. 2009(09)
[9]藝術(shù)觀看的意識形態(tài)論辨析[J]. 吳明.  文藝?yán)碚撗芯? 2009(04)
[10]傳媒藝術(shù)的審美屬性[J]. 張晶.  現(xiàn)代傳播-中國傳媒大學(xué)學(xué)報. 2009(01)

博士論文
[1]新媒體裝置藝術(shù)的觀念與形式研究[D]. 馬曉翔.南京藝術(shù)學(xué)院 2012

碩士論文
[1]浮世鏡—抽象藝術(shù)中的城市性與自然性[D]. 王一.中國美術(shù)學(xué)院 2016
[2]玻璃材料在裝置藝術(shù)中的運用研究[D]. 姜媛苑.合肥工業(yè)大學(xué) 2016
[3]論油畫作品中筆觸的藝術(shù)價值[D]. 張永澤.中國礦業(yè)大學(xué) 2014
[4]鏡面反射特性在藝術(shù)創(chuàng)作中的運用[D]. 姬廣建.中國美術(shù)學(xué)院 2013
[5]新媒體藝術(shù)審美研究[D]. 郭優(yōu).吉首大學(xué) 2012
[6]論康德批判哲學(xué)體系中的“審美判斷力批判”[D]. 石若凡.湖北大學(xué) 2011
[7]中國數(shù)碼插畫的藝術(shù)價值探析[D]. 劉雙花.中國美術(shù)學(xué)院 2010
[8]視錯覺的研究及應(yīng)用[D]. 張玉華.山東建筑大學(xué) 2010
[9]色彩意象審美視覺形式研究[D]. 何明.重慶大學(xué) 2010
[10]戶外廣告視覺設(shè)計研究[D]. 遲靜.東北林業(yè)大學(xué) 2010



本文編號：3562304