王陽(yáng)明以心學(xué)聞名于世,但同時(shí)也繼承"游于藝"傳統(tǒng),兼擅詩(shī)文、琴棋、書(shū)畫(huà)諸藝。在貫穿其一生的"游藝"實(shí)踐中,他追求道技的并進(jìn),眾藝會(huì)通,尤其是詩(shī)歌的創(chuàng)作,因揭發(fā)心體,從而使琴棋書(shū)畫(huà)跨越媒介界限,融匯于詩(shī)文領(lǐng)域,創(chuàng)作出大量引用藝典、重視書(shū)寫(xiě)性和音樂(lè)性、以畫(huà)入詩(shī)的詩(shī)歌作品,開(kāi)創(chuàng)了有宋以來(lái)性氣詩(shī)創(chuàng)作的新境界。王陽(yáng)明的"游藝"工夫?qū)嵺`最終促使他在晚年形成了具有突破性的文藝觀念——"游藝"以志道調(diào)心為主要目的。王陽(yáng)明的文藝觀念提高了文藝在心學(xué)體系中的地位,彰顯出了文藝獨(dú)特的審美價(jià)值。 

【文章來(lái)源】：民族藝術(shù). 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、道技并進(jìn)的“游藝”工夫?qū)嵺`
二、性氣詩(shī)兼?zhèn)浔娝嚨募记蓜?chuàng)新
三、志道調(diào)心的文藝觀念


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]龍場(chǎng)悟道與王陽(yáng)明詩(shī)歌體貌的轉(zhuǎn)變[J]. 左東嶺.  文學(xué)評(píng)論. 2013(02)



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