顧明棟中國(guó)文學(xué)研究的強(qiáng)制闡釋
發(fā)布時(shí)間:2021-07-03 15:32
顧明棟將中國(guó)倫理中的"孝順情結(jié)"視為"俄狄浦斯情結(jié)",對(duì)中國(guó)人的情感進(jìn)行了西方理論的強(qiáng)制闡釋。一方面,俄狄浦斯情結(jié)并不具有普遍性,弗洛伊德的理論學(xué)說本身存在疏漏之處。另一方面,中國(guó)文化很早形成了倫理和道德規(guī)范的系統(tǒng),俄狄浦斯情結(jié)中表現(xiàn)的泛性論與此格格不入。顧明棟的強(qiáng)制闡釋以西釋中,支離了中國(guó)文學(xué),剝奪了中國(guó)文學(xué)的真實(shí)意圖。
【文章來源】:江西社會(huì)科學(xué). 2020,40(05)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)
【文章目錄】:
一、顧明棟對(duì)俄狄浦斯情結(jié)中國(guó)化的強(qiáng)制闡釋
二、顧明棟強(qiáng)制闡釋的原因
三、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“父親”的地位——從儒家和人類學(xué)的視野看[J]. 張祥龍. 同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(01)
[2]論闡釋、過度闡釋與強(qiáng)制闡釋--與張江先生商榷[J]. 馬草. 江漢論壇. 2017(01)
[3]強(qiáng)制闡釋論[J]. 張江. 文學(xué)評(píng)論. 2014(06)
[4]當(dāng)代西方文論若干問題辨識(shí)——兼及中國(guó)文論重建[J]. 張江. 中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2014(05)
[5]“君臣”、“兄弟”與“朋友”——《詩(shī)經(jīng)》中的人倫關(guān)系考察[J]. 張節(jié)末,吳壁群. 浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2014(01)
[6]再論五倫思想與和諧社會(huì)[J]. 張若甲,張玉海. 道德與文明. 2008(05)
本文編號(hào):3262856
【文章來源】:江西社會(huì)科學(xué). 2020,40(05)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)
【文章目錄】:
一、顧明棟對(duì)俄狄浦斯情結(jié)中國(guó)化的強(qiáng)制闡釋
二、顧明棟強(qiáng)制闡釋的原因
三、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“父親”的地位——從儒家和人類學(xué)的視野看[J]. 張祥龍. 同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(01)
[2]論闡釋、過度闡釋與強(qiáng)制闡釋--與張江先生商榷[J]. 馬草. 江漢論壇. 2017(01)
[3]強(qiáng)制闡釋論[J]. 張江. 文學(xué)評(píng)論. 2014(06)
[4]當(dāng)代西方文論若干問題辨識(shí)——兼及中國(guó)文論重建[J]. 張江. 中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2014(05)
[5]“君臣”、“兄弟”與“朋友”——《詩(shī)經(jīng)》中的人倫關(guān)系考察[J]. 張節(jié)末,吳壁群. 浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2014(01)
[6]再論五倫思想與和諧社會(huì)[J]. 張若甲,張玉海. 道德與文明. 2008(05)
本文編號(hào):3262856
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